马茶说：“有了法宝，人是不是就可以不用学习法术了，你看法宝这么厉害了，人还辛辛苦苦学习法术干什么？”
夜独泓说：“这问题问得好，这法宝啊，是身外之物，它的法术再高强，也到底是身外的东西，而人学习法术，是和自己血肉相关的，人学习很多法术，会内化为自身的气质，成为灵魂里的东西，这个是法宝所不能带来的好处。所以人还是要学习法术，练习法术，热爱法术。”
“我还是觉得吧，法宝还是能给人带来很大帮助的，很多法宝施展的法术，我们是见过未见闻所未闻的，”马茶说，“我就想多见识见识法宝，多拥有法宝，这样才好。不然的话，我心里着急，很着急。”
夜独泓说：“这个你不要着急。法宝有是好事，没有咱也不着急。着急干嘛啊。重要的东西，我们没有，可不一样说着嘛。你看，苏雨，我很想念她，可没有苏雨，我一样活着。香草儿，离开我去家乡了，我不一样得活么。人还是要活着，不能因为任何而放弃生命。”
“你怎么跟我谈到生命啦，”马茶说，“行，那你说说，为什么不可以放弃生命，不是有很多人放弃生命吗？我知道有上吊的、跳楼的、跳水的、跳崖的、割手腕的、一头撞墙上的，等等。为什么不能死呢？你管得着吗？”
夜独泓说：“人想要活着，当然是有他的精神支撑的，也就是说，必然有因素支撑他想要活着。比如，有人想要金钱，他会幻想拥有很多金钱之后的样子，可以娶很多老婆或者找很多老公，可以吃香的喝辣的，可以轻轻松松自自由由生活，这种对未来的预期会成为他很长一段时间的精神支撑。一个人没有了精神支撑，那么他会想要放弃生命。放弃生命当然是不提倡的。一个人杀死小动物，都是罪恶的，更何况是杀死自己。杀戮就是罪恶的。”
马茶说：“这我明白了。现在苏雨和香草儿也都不在你身边，你就是一个孤家寡人，你说你现在的精神支撑是什么，就是说你凭什么活着，你觉得活的有意思吗？”
“没有意思找意思，”夜独泓说，“人生如创作，每天都要为自己创作美好的事情，人要始终保持创作热情。我有一段时间，几乎要燃烧了，就是我整个人的情绪都是一种燃烧状态，可那种燃烧完全是发泄，我知道自己是发泄，可我需要那样的发泄。比如我拿着一把剑，我会和树去战斗，把树枝斩落一地，那纯粹就是发泄，根本不是练习武功。那种发泄式的精神燃烧当然是不太好的，因为自己在往外倒垃圾，由于倒的都是垃圾嘛，所以那些时曰也是臭烘烘的曰子。我后来有一段时间是跟那段时间衔接的，我开始到达创造美的阶段了。我发泄的差不多了，就想要实实在在做点事情，自己有三分力，就发三分力，不过分多，也不过分少，恰好地发挥自己。我就在空地上舞剑，欣赏自己的招数，而不是一味地发泄。”
马茶说：“我理解了。我想，寻找法宝也不可太急，要慢慢来。我现在支撑我的你知道你什么，法宝，就是法宝，我发现我爱上法宝了。”马茶想了想，问夜独泓：“你说，一个人的精神能有多大，他爱一个人，是可以的，可是他能爱天下所有的人吗?一个人知道一件事，可是他能知道天下所有的事儿吗？我把人比喻成一个球，这个球能有多大呢？人就是那么小，那么有限，人的一生须臾而逝。我有时候就想，我们就如同舞台上的小丑，翻几个跟头，赢得别人一片或好或坏的声音，然后戏剧就落幕，一切就结束了。有时候想想，很多东西都没有意思。”
夜独泓说：“不要这么消极，你觉得很多东西没有意思的时候，就去吃吧，有些人就是喜欢吃，认为吃到肚子里的东西才是真的，被人夸奖或者抚摸，都是虚的，吃才是真实不虚的。”
马茶想想也有道理，就觉得今天晚上吃好吃的去。
夜独泓说：“想到吃什么了没有？”马茶说：“吃什么，我还没想好，反正就是有种想吃的感觉。”夜独泓说：“看看，现在想要吃，这个**支撑了你的精神，要不然，你又该觉得没有意思了。”马茶觉得夜独泓说的有道理，连连点头。
夜独泓说：“你现在有一个法宝了，就是那个水晶瓶子装着碎玉的东西，我现在也有一个法宝了，就是我手中的这片坚硬的叶子。我们都有变化，从一个没有法宝的人，变为一个有法宝的人。”
“这是我们的外在变化，”马茶说，“你觉得我们内在有变化吗？有什么变化呢？”
夜独泓说：“当然是有变化的，就拿以前来说吧，我见面就跟人聊天气，说今天天气真好空气真清新之类的话，我还经常跟人说四季，说春季怎么怎么样，夏季怎么怎么样，秋季怎么怎么样，冬季怎么怎么样。我聊这些是想充实对话的内容，可我过于敷衍，那些话其实是很矫情的，是很虚伪的，是装腔作势的。现在我渐渐能说真实的话，就比如，我和你在试用过法宝之后，内心是什么感受，我就会真实的说出来，不遮遮掩掩，不说一些片汤儿话。我觉得这样更好。”
马茶说：“说话么，随便说呗，我没有你这么讲究，不就是说话么，感觉怎么舒服怎么来，我也不研究这些。我看你有时候说话就说兴奋了，我是从来没有那种经历的，没有那种感觉。”
夜独泓说：“说话这个事儿，有人说