叶芦伟的婚礼当然是按嘉陵江这一段两岸的传统来办。媒婆走完问名纳采，合生辰八字等等，这一套有封建嫌疑的流程，接下来就是正式婚礼最重要的前夜，在娘家“坐歌堂”。
句家老爷子老奶奶早已经仙逝，家族里嫡亲的长辈就还有个句爸的亲弟弟，句妈妈家亲戚要多一些，却没几个走动的。还好句妈妈原来剧团里有些相好的闺蜜朋友，大家相互往来还多，请了她们一些未出嫁的女儿来帮忙，总算是把“歌堂”女方的架子拉扯得似模似样。
叶芦伟这边叶家叔伯兄弟全在省外，少有联系，叶建国也没去通知他们，只知会了祠堂里没出五服的一些亲戚，不过总人数是多的。叶家湾又穷，大量姓叶的小子光棍着，想来歌堂“对歌”，希望看上个可眼的媳妇呢，完全不虑找不到人来凑数。
满红玉知道句家爸妈是学曲艺表演的，生怕那边对歌的女子太过优秀，压了夫家一头。摆出海选的架式，在叶家和满家优中选优，只选身形高大，声音好脸皮厚的小子，凑了整整十六个对歌小子。
实际上“坐歌堂”原来并不是这样子对歌，主要是女方派些人唱些嫁歌，内容不外父母养育之恩，不舍爹娘什么的感恩歌曲，往往唱得新娘子和丈母娘抱头痛哭，所以又叫哭嫁。
历史的车轮滚到一九九五年二月，“坐歌堂”已经在这一片演化成了娘家和夫家对歌。可又不是完全的互相你一首我一首地对，而是有对有合，展示的不仅包括养育之恩，畏嫁之情，还包括一些时尚的流行音乐，只要是喜庆的，吉祥的，都是可以的。
叶芦伟前世参加过一些莫名其妙的婚礼葬礼，最过份的是一家死了老太太，唢呐手居然吹的《妹妹你坐船头》，当时那主事家的人脸都黑得发青了，叶芦伟估计那帮吹鼓手想拿到钱只怕是不可能了，事后不挨顿饱打，都算几个家伙命硬运气好。
有了这个经历，叶芦伟生怕自己的婚礼上，出现一些古怪的曲子，先千叮万咛地让句蓉梅跟她妈妈说，一定把好曲子的关。这边叶芦伟亲自招见了满红玉选出来的十六位选手，关着门把他们会唱的歌列成了表格，再逐一让他们唱，但凡有些不妥的，全被叶芦伟剔了出去。
这种对歌，除了妈妈、姨妈、姑妈、舅妈等妈级选手偶尔会独唱一曲，其它参与对歌的，基本全是跟新人同辈的小子、女子。原因无它，因为很多歌曲都情啊爱的，婚礼这种讲究辈份的场合，不同辈的人就不方便插嘴乱对。
叶芦伟亲耳听过句妈妈偶尔吊两嗓子，知道人家是专业人士，不大敢太过糊弄。虽然大部分坐歌堂，夫家那帮想媳妇的小子长期都以输为荣，可是输得太厉害，也没了乐趣不是。
整理好曲目，估计是够用了，叶芦伟就安排满江红和叶依衣两人守着这帮混小子练习，不求唱得精准华美，总要唱个吐词清楚。
要知道，乡下这帮没见过世面的半大小子，刚刚知道男女之别，被几个十几个未嫁女子盯着，敢开口唱出声的，就算是个厚脸皮呢。
这边厢叶、句两家忙得手脚不停，自初七下午，就有要好的亲戚朋友开始来到绸城，帮助主家筹办。还好之前预定了餐厅酒店，免了吃住这一块最麻烦的业务，剩下的就是各家亲戚的接待安排什么的。有了这些七大姑八大姨的到场，大家很快整理出来哪家可能会来哪些人，应该怎么安排等等，分别安排了人对应接待。
句家那边计划的是初八早上租两台大客车，一并把娘家的亲戚送来绸城，现在句蓉梅的婶娘带着几个本家的小子女儿，已经先期过来，也跟叶家一样，分别安排人准备接待娘家亲戚。
嫁衣什么的，句蓉梅早和胡薇薇、黄轻菊预定了几套，包括胡薇薇和黄轻菊的，都在蜀都和泸海分别做了好几套，中式西式，估计还有其它奇怪的样式，几女早嘻嘻哈哈试穿过几回，只瞒着叶芦伟，不让他在婚礼前看到而已。
初八中午，句爸句妈带着满满的两大车亲戚朋友到了绸城，先把亲戚朋友安排住进酒店，句爸句妈自己当然是住进旧码头另一套院子，做为娘家的闺房。句蓉梅一大早就在胡薇薇和叶依衣的陪同下，先去了那边候着，等爹娘到了，再由句妈妈亲手给她换上嫁衣。
穿上一身大红嫁衣的句蓉梅气质更加艳丽逼人，美得让人不敢直视，连旁边的胡薇薇和叶依衣都有些眼红的样子，果然新娘子是最美的啊。
吃过晚饭后，充着娘家的这院子就人满为患，媒婆还没唱催嫁歌，小子们就开始闹哄哄地开始唱情歌。不过两家做为主力选手的姑娘小子却只保持着沉默，等着一会儿正式对歌时再一展喉舌。
如果完全按老规矩，叶芦伟是不能来歌堂的，他得等到明天早上，带着迎亲的队伍一起来。之后才是发红包，三请四迎叫开门，然后接了新娘子一起回夫家拜堂成亲。
不过现在规矩已经零乱，甚至同时成婚的各家规矩都有些不同，说好听点叫改革，说难听点就叫没了传承，大家胡乱凑着热闹而已。所以叶芦伟要来歌堂，除了个别长辈笑着骂几句猴急什么，早晚都是你娘子，却也并不真阻止，由他穿着身便服就去了。
这一晚的歌堂有了娘家的准专业版演唱，又有了新郎官亲自下场唱“我爱你就像老鼠爱大米”，全场掌声笑声，声震屋瓦，要不是这条街都已经被叶芦伟买断，只怕