而不是高阶修士的普通修士，要在这一万人中崭露头角，无疑是非常困难的。
万流门三名合体期，六名分神期，百名元婴期，大概就是万流门的所有实力。
这百名元婴期，就是通过相互竞争，最终成为元婴期修士的。
虽然只需要一百年，就能成为元婴期修士，但是这一百年，却可能因为种种事情，变成一百五十年，然后两百年。
首先是入门，这一点任何修行门派都能做到，无有危险。
入门之后，十年炼气，而后筑基，但筑基这一步，资质好的自然是一次成功，资质差的就要两次或者三次了。
筑基之后，就要外出寻找机缘了。
这一点上，任何门派都差不多。
外出历练的修士，就要自己寻找机缘，然后一步步变强大。
外出历练的也只是一部分，在宗内修行的，亦有不少，但是人家有背景，自然能留在宗内。
这些外出历练的修士，纵然处境再怎么不好，却也不会轻易就脱离宗门，因为有宗门的护佑，最起码能减去一些危险，较之死亡率极高的散修，好过的多。
而且有了宗门，还能定期收到月供，虽然极少，但节俭一点、自己找到一些，也足够使用了。
在宗门外历练了几十年后，突破到了金丹期，有两个选择，一是在门派中担任一个小职位，二是继续在外界修行，却不再有月供。
宗内有了职位，日后便能安心修行，而在外修行，少了月供，就意味着身家缩水。
这一步也是决定修士归属的日子了，是继续当宗门修士，还是类同散修或是投入他宗的修士，全看取舍了。
有能力的，自然是在外界继续闯荡，因为他有能力，不需要月供了，但也绝不会脱离宗门，这些年的闯荡会告诉他，宗门修士跟散修的区别。
没有能力的自然是回了宗门，虽然回了宗门可能会受到排挤，却也能安心修行，如果留在外面，没了月供，就真的跟散修一样了，四海为家，四海无家。
当然散修也不一定都是这样，不过四海为家这句话，是大多数散修的处境。
然后蹉跎几十年，终于突破到了元婴期。
金丹期是修士同凡人的区别，一个能飞一个不能飞，而元婴期就是修士间的一个分水岭，一个有了元婴，能神游万仞，一个只能低空飞行，区别不言而喻。
熬到了元婴期，就真的苦尽甘来了，元婴期亦是有一定身份的人了，若是脸皮厚些的人，面对低阶修士，还能称上一声元婴大修士。
到了元婴期，宗门亦会召回一次，是回到宗门当长老，还是继续在外界历练。
元婴期的份量，也决定了其地位的不同，就算在万人的大门派中，也能够过得很好，因此面对宗门的召回，有一些修士犹豫了。
不过更多的元婴期修士，是毅然回到了宗门，在外界磨练日久，越发体会到宗门的重要性。
那些犹豫的元婴期修士，亦有不少选择回到宗门当长老，却还有一些，选择继续在外界历练。
继续历练的修士，就是怕回到宗门失了锐气，宗门内的勾心斗角，亦是有所听闻，不过却也没人会脱离宗门。
万流门元婴期修士韩从，就是这样走来的。
十年筑基，三十年金丹，五十年元婴，加上元婴之后的二十年，再加上修行之前的十五年，啊，我已经一百二十多岁了。
当察觉到自己已经不再年轻了，无可避免地就生出了暮气。
二十年前，回到宗门当长老的韩从，就是中年人模样，但是短短地二十年，就变成了鹤发童颜地模样。
几乎是日益可见地衰老，能清晰地见到一个人，在二十年间，从中年人迈到老年人的行列。
二十年，对凡人可能是翻天覆地的变化，但对修士，却并不算什么。
一千年寿元的元婴期修士，会在这短短二十年间，变得老迈，或许有宗门内勾心斗角的原因，但是更多的还是出现了暮气。
同韩从这样的，并不是少数，韩从一百二十岁，就是鹤发童颜地模样，而东丘县的丁泽，在一百年前，大概就是这个年纪，也完成了从中年人到老年人的转化。
成为元婴期修士之后，最开始的几十年，就决定了日后，会一如常态或是老态龙钟。
这也是修士的一关，于修行上并没有什么妨碍，甚至有益于修行，只是并不是所有的人，都能认可。
中州元婴期修士韩从，身上画有符箓，行走之间，也留下淡淡地纹路，看似是名符道修士。
当他的对手一名狐魔，确定了这点之后，冒险闯出身前的符箓阵，对着迎来的一道符箓，不躲不避地冲了过去，它就知道了韩从的剑。
符箓之后，迎面就是一道凌厉的剑光，剑光之后，却是韩从毅然地面目。
斩杀狐魔之后，收起长剑，韩从的眼神不由得茫然了一刻，望向了远处，但修行至今，这样的茫然，出现的次数屈指可少，而且此时的情形，也由不得他茫然。
韩从迅速从狐魔身上取下狐尾，略一战定，又杀向了外魔。
韩从刚才眺望的，正是一名秦州修士。
究竟是中州的多能而强厉害，还是秦州的纯粹而强厉害，这一点是许多人都想不明白的。
最起码韩从跟他的对手司徒不正，是不知道的。