八一中文>网络游戏>三国领主时代>第528章 孟进

徐飘渺继续走在最前面,一行人沿着湖边前行。

初入神秘的墨家宗门重地,大家都显得兴致勃勃,边走边张望。

数百年前墨家是天下显学,宗门重地也是在战国时期创建,沿用至今。这个传承数百年、曾经显赫的门派,宗门内部给人最大的印象却是“俭朴”。

从入谷到现在,没有看到高屋大院,只有零落干净的茅草屋。

茅庐周围开垦出的片片农地,说明宗门里面的墨者有自耕自食的传统。墨家宗门隐于群山之中,与外界互通多有不便,客观上迫使墨者自己动手,解决吃饭问题。不过,墨家先辈将宗门选在这里,必然知道会有这些困难,却依然没有动改换山门的念头,着实显得奇怪。

禽迪为大家释疑。

“先辈立宗门于此,原因有二。”

“其一,安全。”

“墨家提供兼爱、非攻,历代皆有墨家弟子仗剑行走天下,抱打不平,阻止以强凌弱,甚至直接投身于列国交兵,帮助弱国抵御强国的不义之战。墨家善守城之名,大多就是战国时期流传开来,是历代墨家先辈,以鲜血和生命为宗门挣到的荣耀,为后世弟子追随之榜样。”

“然而,墨家的理想并非所有人认同,我们崇尚保护弱小,得罪不少强权势力。墨家不惧怕恩大义获罪,先辈们也不惧捐躯,但选择创建宗门重地时,却不得不尽可能避开那些敌视墨家的势力,索性将宗门设置在荒无人烟的群山之中,又邀请阵法大师帮忙以幻阵掩饰,以期宗门免遭荼毒。”

“秦灭六国的过程中,多有墨家弟子为帮助山东诸国抵御强秦而战死,后来天下一统,再无弱国需墨者帮助,墨者一度陷入迷惘。天下统一之后,秦君曾派人招揽墨者为其效力,可由于很多墨者为抗秦而死,且墨者不认同秦国的一些做法,拒绝了招揽,继续隐世。”

“秦二世而亡,楚汉相争,汉代秦而立,是时楚强汉弱,也有墨者出世助汉,楚霸王自刎乌江后才归隐。墨家先辈们助汉有功,没有奢望回报,那时本门先辈本有意另立宗门,可还没讨论出个结果,很快武帝罢黜百家,独尊儒术,另立宗门之事再无从谈起,直至现在。”

“当时先辈商议另立宗门,之所以争执不下,只为第二个原因:门风。”

“墨者多来自社会下层,禀持‘兴天下之利,除天下之害’宗旨,重视艰苦实践,纪律严明,崇尚自律,生活清苦。”

“墨家的要求,很多人难以坚持下去,先辈将宗门重地设在荒僻深山,除安全原因之外,更多是希望借严酷环境磨砺墨家弟子。只有真正意志坚定的墨家弟子,才有机会进入宗门做事,忍受宗门里面经年累月与世隔绝,却仍需自强不息的枯燥生活。”

听罢禽迪这番解释,众人无不叹服。

很多人都听说过,墨者自我约束程度很高。

《孟子?尽心上》中记载:墨者“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”;墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退。墨家纪律非常严明,《吕氏春秋?去私》就曾说过,“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”,曾有一位墨家巨子叫腹朜,腹朜的儿子杀了人,虽得到秦惠王的宽恕,但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

宗门崇尚的这些品质,那些进驻逐鹿领效力的墨家弟子身上都能看到。

走进墨家宗门,看到这些简陋低矮的茅草屋,看到茅草屋边开垦出来的农地和作物,看到那些专注于技击练习或机关制作的墨家弟子,看到墨家最神秘的宗门内部真实情景,才会真正感受到,这个门派多么值得尊重。

农地里也有黑袍墨者劳作,多是少年。

墨家少年们做农活,方式也与普通人干农活不太一样。

一名少年正在农地中除虫,用剑。少年一脸肃穆,宝剑舞得虎虎生风,跳跃腾挪间,宝剑从植株上掠过,可怜虫子被墨者宝剑所杀,植株也有受池鱼之祸,倘若它们有灵智,不知会做何感想。看那少年眼中的坚毅,想必是将虫子当成外面的恶人,提前为今后出山做预演。

另一边,有墨家少年在为农作物浇水,动手的却不是他自己,是机械。茅屋和农地离湖边不远,可一趟趟取水也很麻烦,这位少年显然是机关师,在湖边制作了水车,以竹筒将水引到农地,负责为水车提供动力的是一个简陋的机关人,无法移动,只会机械地提拉一根系在水车上的绳。这时候机关人似乎出了点状况,少年正忙着排查故障。

他们不仅仅是在干农活,更是在锤炼自己的技艺。

禽迪告诉大家,宗门内的农活多是少年们负责。

“少年种地养谷中所有人,成年人坐享其成,这,这不太好吧!”

“不会。”

禽迪正容道:“成年墨者要承担所有战斗任务,有时候出谷做宗门任务,就再也没能回来;机关师要研制机关器械,还需要赚钱保证宗门有钱维持,废寝忘食,忧思难捱,其中的辛苦,远甚于干点农活。宗门让墨者少年负责农活,是想从小培养出坚韧、吃苦耐劳之禀性,唯有如此,将来才可能成长为合格的墨者。”

墨家的规矩,一视同仁。

禽迪从小显露出过人的机关术天赋,被选定为嫡传弟子,可即便如此,他刚入宗门时也曾务农三年有余,后来机关术造诣不断精进,宗门才逐渐减轻他的


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