经过仔细的清理，银冠饰同墓主骨骸整个暴露了出来，骨骼保存状态还不错，或许当初使用的棺木挡住了前几百年岁月对骨骸的侵蚀。
就是这具人骨有不少被上头坍塌下来的土石压断、压碎了不少，用张楠的话说就是：“倒霉催的，让坦克给压了。”
玩笑归玩笑，这趟高手多，从墓主骨骼的情况判断这墓主是男性，身高大约能有个近一米八。
还有专家对从骨骼判断年龄这项比较高大上的技术有研究，仔细查看之后认为墓主最有可能在25至30岁之间，最大不会超过35岁。
至于死亡原因…
不好意思，都被压得粉碎性骨折了，骨骼表面看不到刀斧伤的痕迹，就算这家伙两千年前被人砍了18刀，到现在也不好判断怎么死的。
至于会不会是疾病，这就只有神仙能知道：除了少数恶性疾病之外，很少会对骨骼造成影响，从一具2000年前的骨骸上更难看出来，更别说那是个小感冒就能轻易要人命的时代！
从骨骼上是不可能判断出墓主身份的，倒是这银冠饰能说明这家伙大小也是个王，甚至是个左贤王，就不知道是哪位——匈奴人没名没姓的单于都一大把，更别说什么王。
很有特色的冠饰，乍一看都还以为有点古埃及的味道，由一件冠顶饰和三条条形带饰两部分组成。
冠顶就像个圆盖子加了上头一只银质的雄鹰，鹰身上压印出了羽毛状的纹饰，展翅欲飞，鹰眼上镶嵌着两粒绿色的小石头，貌似是绿松石。
冠顶面上还浮雕着3只狼和3只羊，雄鹰虎视狼噬羊：狼与羊相向而卧，狼的四肢屈曲前伸噬咬羊的后部，羊则盘角后卷，前肢前屈，后肢翻转朝上倒伏在狼颈上。
冠带是由三条半圆形的银条组成个圆形，前面两条上下之间有榫铆插合，后面一条的前后两端用榫铆结构与冠带前部互相联结。
每条冠带的主体部分用绳索纹装饰，两端都有浮雕的伏虎、卧马、盘羊。农博升估计在冠带和冠顶之间原来应有皮革或丝帛一类织品联结，现在只剩下灰黑色的银冠带和冠顶，其它物件早就不见踪影。
除了冠饰，这墓主身上佩戴的金银器还有不少，特别是除了脑袋上顶着是银冠饰外，身上其它物品全部是黄金质地。
腰带金板饰有，用的是虎斗牛的图案，三头老虎对上三头牛，能有个半斤重。
还有不少衣服上装饰用的金老虎、金狼、金鹰装饰金片，造型粗犷，与腰带金饰板相比要薄得多。
大概是因为人多，这查莉也近距离凑热闹，不再担心。
等到整座墓脚脚落落都挖到墓底板，终于发现一件可能确定墓葬具体时间的物品，一面直径13公分的华夏产青铜镜。
俄罗斯专家们对华夏青铜镜没什么研究，得听农博升等人的介绍：这对墓葬断代有大作用。
农博升用俄语介绍，因为夹杂着不少汉语特有名词，连伊莲娜也不做同步翻译了。
没法翻译，那些个专用名词不管在俄语还是英语都没有，而她又不知道这些词到底指的是什么。
“哥，这面铜镜很贵重?”
看几名专家对小小的铜镜很重视的样子，听得懂汉语，但又不懂俄语的查莉不得不问张楠。
张楠不懂俄语，但他知道农博升等人为什么重视这面镜子。
“这是汉代四神博局纹镜的一种，叫规矩镜，也有人叫它博局镜。
如果是在华夏的古董市场，这面铜镜也就是个相对精品，在考古界也比较常见。
镜子背面那些整齐严谨的布局和看着有点神秘莫测、类似英文“ltv”字母的符号，其实源自华夏公元前先秦两汉时代的一种赌博游戏。
赌博有规矩，所以那些纹路叫博局纹，做成镜子有时候还还会加上些怪诞神奇的qín_shòu纹饰、祈求吉祥的铭文。
在西方世界，因为这种博局纹中有样子类似t、l、v的三个符号，那些西方学者又把这种镜子叫为“tlv”纹。
俄国专家知道“tlv”镜，但这几位却不知道这些年华夏通过考古发掘，已经总结出这种铜镜纹饰是王莽至东汉早期盛行，更早有、不多，更晚也有，同样少。
结合这面镜子上头神仙纹饰的特点，农馆长他们认为这镜子很像王莽时期的铜镜，却去掉了王莽时期常有的一些歌功颂德的铭文，基本可以判定是东汉早期的镜子…”
物品有其时代特点，搞清楚了，这就能搞明白墓葬大体的年代。
就因为这面镜子的原因，可以初步确定这座大墓的年代绝对不会早于东汉，时间下线大概是东汉中期。
张楠怎么知道的?
老家东汉时期的地方豪强墓葬可不少，出土的器物中对张楠而言除了偶然才会发现的玉器之外，也就这铜镜值点钱、有些收藏价值。
他对陶器无爱的，管你是谷仓还是汉罐，通通不喜欢。
当然，这会只是初步判断，有些标本，比如一些研究价值不高的陶器碎片将来经过碳14测定后，这时间点会掐得更加精确，但谁都希望在田野考古阶段就能大体确定墓葬的年代，这是种成就感。
……
专家们很有成就感，就是还有个问题：张楠！
时间不早了，连张楠都开始觉得饿，这会都到了一点多，这帮子人为了挖东西都没理会就餐和餐后的休息时间。
大部分人回营地，留下几个考古能当饭吃的家伙起出文物。
当