天师庙夜晚是不开放的，但对钟魁是个例外。
钟魁把赵雪带到庙后吕道长那里，三言两语交待了情况，便很不负责任地撒手不管。
事实上，助人修行，没有比精通医理、药理又博学多才见多识广的吕诚志更能让人放心的，除非出现真气紊乱走火入魔的极端情况，但出现这种意外，以吕诚志的功力对付赵雪这样的新丁也是足够的。
费了好半天口舌，钟魁才说服赵雪服下一颗凝气丹，扬言在外面替她护法，实际上他在窗外驻足听了一会，觉得赵雪气息平稳，并无异状，便放心地离开。
天师庙落成很久了，钟魁还没有夜游过天师庙。曾经的夜游天师庙，结果穿越了时空，这对钟魁来说，有着特别的深意。
已经回不去了。
这是一组建筑群，从山脚依山势往上，楼台、庙阁、神祠、殿堂、客堂等等，主次分明，大小有别，上下有序，绘画、雕塑、诗文、书法、篆刻、联额、题词、碑刻、园林等诸多艺术形式融为一体。
山不太高，有仙则名。从下往上看，山如天梯，直通天庭，上有正神，钟天师是也。
夜色中，路灯间或亮起，从山下一直连绵至山巅，远远望去如天上街市，衬托出天师庙建筑群的高大肃穆，尤其是位于半山腰的巨大的天师铜身塑像。
铁面虬髯，相貌颇为凶恶。
这尊铜像所塑造的钟天师形象，跟历代钟馗画像中形象是一脉相承的，然而事实与此相反，据师兄所述，师父他老人家相貌堂堂，在他的眼里简直就是一帅哥。
钟魁怀疑这是师兄为尊者讳，但这话他打死也不敢问。
道家被称为天师的人物有很多，但从来没有一个修行门派直接叫做天师门的，这是钟魁抢注的，但这一门的绝学和师承却是自上古传承至今而没有断绝，只是传承比较艰难，否则也轮不到钟魁继承钟天师的衣钵。
这一隐逸的门派，曾经出过无数大宗师级的人物，只是与同时代的英豪之士比，并不突出，甚至默默无闻。
至钟馗时，仿佛一夜间闻名天下，钟馗活着的时候恐怕也没想到自己会被神化了，先辈们的英雄之举全都记在了他一个人的身上，死后俨然成了斩妖除魔的正义化身，并且是“有求必应”的“万能神”。
站在那株据称是李世民亲手栽植的银杏树下，钟魁仰望天师铜像，默然不语。
就在这株冠盖如伞的银杏树下，钟魁正面干掉了快刀小杨，那是他第一次主动杀人，当时师兄就站在自己头顶上的树梢暗中保护自己，表面上风淡云清，心里却比钟魁还要紧张。
现在想来，钟魁也不禁为当时的自己而捏了一把汗，那快刀小杨本身的实力并不高，但那一门名叫锁龙刀的飞刀绝技却极为高明。
也是在这株银杏树下，钟魁被人挟持，潜入了脚下墓室，遇到了师兄，这才走上了一条注定不平凡的路。
几年的修行，钟魁内心之中颇多感慨，这是一个不同的世界，一个很精彩的世界。
广袤的夜空中，一道流星快地从天师像的头顶上的天空划过，它燃烧了自己，照亮了夜空，然后消失地无影无踪。
生命是如此的短暂，只为那刹那间的热烈和精彩。
钟天师在世时，虽然在江湖中名声赫赫，但绝没有如后世那样被神话了，他也不过是历史长河中的一颗流星而已。
但钟天师的事迹却永远流传着，斯人已逝，意犹未尽。
钟魁忽然若有所悟，他突然想起曾在凤凰山观剑时，曾看到的一道剑意，如羚羊挂角，无迹可求，如空中之音，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。
那是怎样的一道剑意，令他一度着迷，并且百思不得其解。
他站在银杏树下，仰望星空，浑然忘我，似已抓住了其中一鳞半爪。
得钟天师衣钵，钟魁虽龙象伏魔功已经登堂入室，进展极佳，更不必说乾坤步，唯伏魔剑法至今也只能算是“熟练”而已。
古人评价书法，苟非其人，不得其书，意思是说，一个人的书法水平跟他的人品有很大关系，将书法上升到人格、精神的层次。譬如后人看颜鲁公的《祭侄文稿》帖，观者无不以为穿越时空，仿佛看到书者就在身旁，悲愤激昂，泣血如潮。
剑法也是如此。
那伏魔剑法，钟魁虽然自认为自己也是学剑的材料，但对这套剑法一直有不得其中真昧的感觉，在凤凰山观看上古贤者的剑意之后，这种感觉更加强烈了。
时至今日，在天师铜像前肃穆静立，观夜空流星，刹那芳华间，他忽有所得。
钟魁以一截枯枝为剑，虚指半空，忽然斜向下一划，看似随意，漫不经心之间却引得风云变色，一股庞大的剑意，撞向地面的石板路上，梨出一道深深地沟壑。
然而四周却寂静无声，仿佛什么事情也不曾生过。
水中之月，镜中之像。它曾经出现过，也只是雁过留声而已。
钟魁摇了摇头，他对这一剑很满意，却与自己曾经修习的伏魔剑法本旨相差甚远。
在他以前的理解当中，伏魔剑法应该是堂堂正正，威武不屈的，浩大、坚韧，充满着明晃晃毫不掩饰的力量，邪不压正。
可方才自己使出的那一剑，却是看似写意甚至有一股懒散的意境，反而直指力量的核心，润物无声。
真不知道我是个天才还是个歪才？剑品如人品，或许这也是我人