作为至高无上的天子，自然该有天子的特权。而特权这种东西，正如阶级一样，只要有人还存在这个世界上，它就会一直存在下去。
几百年后的时代，口号喊的震天响亮，但只要是一个思想成熟的人，就都知道，社会的本质是什么。
永远都有牧羊人，永远都有羊。羊永远被牧养。
不可能都是牧羊人，那跟都是羊没什么区别。也不可能都是羊，否则谁领导谁？
选秀而已，作为这个时代的特征，有它存在的意义。而作为一个男人，一个体魄强大无比，气血化虹如实质的帝王，等闲几个女子是无法满足的。
即便可以用真灵数增强女性的体魄，但也有个极限。郑梓娘也好，陈圆圆、李香君也罢，她们如今的体魄都已达到她们潜力的极限，而无法继续用真灵数加点。只能通过熔炼穴窍缓缓增强。但就算她们把可以开辟出来的穴窍都熔炼圆满，与嬴翌比起来，仍然天差地别。
整个人道榜上七八十万上榜者，可以说大部分都是这个时代杰出的人物。然而体魄潜力最强的，其加点极限，也只有9，在这样的极限潜力之下，可以开辟的穴窍，不超过一千之数。便是熔炼圆满，体魄属性最多也只能增长到15左右。
而嬴翌如今，全属性20。
其中的差距，不是5，而是2的5次方倍。
体魄潜力9的这个人是谁呢，是李香君的侍女李双儿，也是如今后宫的妃嫔之一。
说起来人的身体潜力，大多差距不大。上榜的七八十万人，绝大多数体魄极限都在7、8这个数字上。很少的一部分只有6，而有9的，只李双儿一个。
倒是神魂方面的潜力极限差别较大。最低的只有3、4，高的竟然有数百人都在9这个数字上。其中元炁殿占了大部分——实际上能够走上修道士之路的，都是先天神魂潜力强大的，否则入门都做不到。
朝中文官也有一批神魂潜力不错，比如郑允芝，比如宋应星。倒是孙闻，神魂潜力只有7。
军中更少一些，有二三十人。
话说远了。
嬴翌不是苦行者，是一个正常的男人，有自己的需求。选秀嘛，这么多年这么多朝代都这么干，他为什么不能？
如果说以往朝代的皇帝选几千个秀女放在宫里只能看，受活罪。那么嬴翌这里肯定不会。
当然，嬴翌肯定不需要那么多。
笑道：“秀女百人足以，多了麻烦。”
郑允芝道：“但凭陛下之意。”
他也放心了。既然嬴翌应承了，那么与梓娘之间的婚事，就是铁板钉钉的事。
作为梓娘的父亲，郑允芝心中一直以来的石头，全放下去了。
这时候一旁的宋应星笑道：“陛下正是盛年，选秀大婚乃是必然。”
然后道：“微臣这里，也有一件事，但请陛下定夺。”
“哦？”
嬴翌笑道：“宋卿有何事？”
宋应星道：“陛下烛照万里。臣与泰西来的传教士曾有过交集。自陛下征辟臣入朝以来，京师的传教士汤若望和艾儒略等人已多次上门拜访，恳求臣向陛下引荐。不过臣知道非我族类其心必异，泰西传教士有极大逆不道之处，臣知陛下不为待见，因此一直拒绝。”
嬴翌微微颔首：“宋卿拒绝的对。正是非我族类。那泰西传教士，名为传教，实为侵略。侵略思想文明，并作其军队先遣，有细作之嫌。如今帝国许多秘密，绝不能为异类所获。”
宋应星拜道：“陛下英明。臣虽敬佩泰西之人在格物方面的研究，但不会忘了族类大义。今日陛下说起身毒、南洋事，臣才想起那泰西传教士来。”
嬴翌笑道：“此前也有大臣向朕引荐，朕都不曾理会。此时倒是可以见一见。若那汤若望、艾儒略再求你引荐，你应下就是。”
“是，陛下。”
汤若望、艾儒略等人，嬴翌并非没有耳闻。如汤若望此人，他跟已经回归他们的主的怀抱的利玛窦一样，在嬴翌穿越之前，就有耳闻，历史书上有名之辈。
崇祯年间，汤若望就来到了神州。早期在广东沿海一带传教，因天主教禁止百姓祭祖而不得人心，传教举步维艰。于是汤若望等就转变思想，沿着利玛窦曾经走过的路线，打算从上层入手。于是到江宁，与前朝名流相交。后来到京师，崇祯帝亦曾亲自接见过。
连京师的唯一一所教堂，也是在那个时期建立的。
如果没有嬴翌，按照原本的历史走向，汤若望会成为所谓‘千古一帝’康麻子的座上宾。
但嬴翌灭亡明廷占据京师之后，新旧交替之间的动荡，令汤若望等泰西传教士感受到了危机。原本想借助前朝的一些人脉，早早见到嬴翌，然后忽悠一番，从而在新朝站稳脚跟。但可惜，嬴翌根本不见他们。
在立国颁诏贬斥邪教的时候，他们受到牵连。京师的唯一一座天主教堂被封禁，传教士被赶出教堂，并禁止传教。
这半年以来，汤若望等四处奔走，求爹爹告姨娘，寻门找路，费尽心思要觐见嬴翌，却总无功。
嬴翌偶尔提起的对泰西诸夷的厌弃，让臣子们不敢给汤若望等泰西传教士开方便之门。
因此这些传教士过的极为落魄——不是经济上的落魄，而是精神上的。传教士很有钱，吃喝绝不愁。但比起前朝时候受到的礼遇，当前则如乞丐一样。
有教堂不能回，传教不能传，整个束手无策。
这