八一中文>仙侠修真>龙飞凤舞之穿越到宋朝>第三百三十八节屈原故里

我们快马加鞭,马不停蹄的来到了湖北省秭归县,也就是中国战国时代楚国伟大爱国诗人屈原的故乡,也是楚文化发源地之一。传说秭归县名由屈原而来,传说屈原有个姐姐,屈原被流放前,她曾特地赶回来宽慰弟弟,其情其景,感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意,将县名改为姊归,后演变为今秭归。秭归县位于中国湖北省西部,宜昌市辖县,地处川鄂咽喉,长江西陵峡两岸,伟大的爱国主义诗人屈原,在此留下丰富的历史文化遗存。而我们的最终目的地是屈原故里在秭归县三闾公社乐平里,位于巫峡与西陵峡之间的长江北岸,这里有关屈原的名胜古迹和传说特别多,古人曾集为八景,并以景名联诗一首:降钟伏虎啸天来,响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆,读书洞出离骚才.丘生玉米合情操,濂滴珍珠荡俗埃。锁水回龙含泽畔,三闾八景胜蓬莱。

它是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的山清水秀,风光秀丽的小村庄,公元前340年,屈原就诞生在这里,这里是诗祖的根脉。秭归为屈原的诞生地,这个出生地可不是道听途说的,而是有根有据的,最早源于东晋袁山松《宜都山川记》:秭归,盖楚子熊绎之始国,而屈原之乡里也。北魏郦道元在《水经注》也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在《屈原外传》引《江陵志》说:屈原故宅在秭归乡,北有女须庙,至今捣衣石尚存。晋庾仲雍《荆州记》及唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》中都明确指出屈原是秭归人。殷商时期秭归为“归”国所在地,“归”,郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”,“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期,周成王封熊绎以子男之田,居丹阳,西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳,是楚国最早的郢都,是屈原祖先的聚居地。从古至今,在香溪河聚居着庞大的熊氏、屈氏家族。时至今日,熊屈两姓还有近万人伴随居住于两岸。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯经过秭归后,都留下了讴歌屈原的诗作。现在正值深秋时分,秭归是历史悠久的柑桔之乡,屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中,曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写,所以我们目之所及满目都是密密麻麻,无边无际,枝繁叶茂的柑桔林,青枝绿叶藏红果,绿中镶红,相得益彰,如诗如画,红红火火,如火如荼,层层叠叠的大红柑橘芳香四溢,硕果累累,让人感觉到赏心悦目,心旷神怡,目不暇接,眼花缭乱。

而在这里有关屈原的名胜古迹和传说甚多,如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。而且我们来到了屈原故里,还有一奇令人称道,值得一提。这里的耕牛不穿绳,却能听从指挥。相传屈原从楚都回家,快到家门口时,侍者挑书简的绳子断了,一老农当即把牛鼻绳解下来给他,从此以后,这里的牛就不再用牛鼻绳了。秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化,每年农历五月,此鸟叫声我哥回呦!我哥回呦!以提醒人们做粽子、修龙舟,准备迎接端午佳节,祭祀屈原。端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念,也称诗人节。而当每年端午节,秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至现代社会,可惜我们来得不是时候,没有看到当地人告诉我们的如火如荼的赛龙舟节目,不能一饱眼福了,不过这里的风景名胜还不错,青山绿水,小桥人家,悠闲自得的农家的村夫,显得如同一副大写的浓淡相宜的水墨画。我们来的了屈原出生的香炉坪,这香炉坪正是屈原出生的地方。,伟大的人出生的地方都是那么与众不同,别出一致,现坪中央立着一方青石碑,上刻隶书:楚三闾大夫屈原诞生地。相传两千多年前,这个山间平畈上,住有一户人家,男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩,天空突现祥云,并伴有丝竹之声,伯庸十分惊异,便立即在门外摆上香炉,焚香礼拜。这时从房里传来婴儿的呱呱声,一种异香也扑鼻而来。因为这孩子出生时有异兆,伯庸很喜欢他,给他取了个名叫屈原。因为屈原降生时有过异香,这个小坪也就称为香炉坪。

然后我们又风尘仆仆的来到了香炉坪对面的伏虎山山坡上,这里有口古井无波的古老的古井,里面的水是墨绿色的,显得水深不见底,相传系屈原所凿。因为岩石特别坚硬,挖了很久才挖了个小坑。但他毫不灰心,终于感动了山神。山神赠给他一把铁镐,他自己又坚持不懈,持之以恒的挖了七七四十九天,终于挖成此井,井成后,四季不涸,清澈可鉴。屈原和他姐姐每天都要来井前梳洗整妆,故名照面井。时常可见来来往往的乡民悠闲自得的井边常青树下置“照面井”梳理衣裳,只见上面还刻着龙飞凤舞刚劲有力的大字:此系屈公遗井,以后切勿荒秽;此株青树,永世勿得砍伐。井与碑石,至今犹存。读书洞在响鼓溪深谷的半山上,相传为屈原读书处。洞口处所刻“读书洞”三字,早已显得模糊不清,斑斑驳驳,勉强可辨。传说屈原在洞内读书时,曾有石桌、石椅、石凳。乡民盛传,夜间行经洞旁时,洞内仿佛能够听到若隐若现的朗朗读书声,声声悦耳。其实这只是夜深人静的时


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