八一中文>仙侠修真>龙飞凤舞之穿越到宋朝>第五百二十六节阆州古城(2)

这个飞碟说到就到,速度确实是风驰电掣,比飞机不知快多少倍去了,我们很快就以迅雷不及掩耳之势到了阆州古城,这阆州古城和现代社会的阆中古城还是不太相同,从上空俯视下方,就可以看见它的规模更加雄伟壮观,现代社会的阆中古城不能与之相提并论,毕竟现在是一千年以前,房屋的保存完好程度还是不错,而且这里空气清新,工业废气,汽车尾气少,对文物也是种自然的保护,而且现在的阆州古城比现代社会的阆中古城大了许多,很多地方远远望去也不尽相同,是那种原生态的古香古色的感觉,更加令人向往,望眼欲穿。我们感觉马不停蹄的走过去,走进一看,只觉得这阆州的城门真是壮观,和我们之前看到的罗马城门一样的高耸入云,气势磅礴,雄伟壮观,不过更有一番古代才有的原汁原味的古典风味,阆州城共开四门,北门偏西,南门偏东,东、南、北皆加筑了瓮城,惟西门缺。从地形上看,西墙距河较近,空间局促所致。

流沙仔细看了看,津津乐道的说:“确实风水相当好呀,前朝后市,左宗庙,右社稷。都城然,郡国何独不然。阆之为治,蟠龙山障其后,锦屏山列其前。锦屏山适当江水停蓄处,城之正南亦适当江水弯环处…..阆州城坐北朝南,前朝后市,左祖右社,体现了中国传统的城市布局形式。而且我们刚刚在飞碟上可以清楚的看到阆州城市的全貌一览无余。大家可以清清楚楚的看到阆中城外,东北山势高峻,主山蟠龙之顶,筑有夜观天象的观星台;西南地势低平,立火神庙;东南舟楫往来,商贸繁荣,立财神楼。这些都与风水九宫八卦相关,确实还是有一定的意义,《周易·说卦》指出,东北为艮卦,象征山,为万物之所成终而所成始。古代风水家以此为观测天象之最佳方位,故筑此观星台,使阆中天象观测日盛,成为古代著名的民间天文研究中心。正南离卦属火,故近此方位修火神庙以祭火;东南巽卦,主财,立财神楼祈财祈福,这是风水上最常见的做法。

而城东南则是一片繁华锦绣之所,寺庙、祠堂、会馆、镇江楼——正对江南气口南津关之华光楼,一应俱全。风水书《宅谱问答指要》上讲,城市南门、东门,生方,宜高昂轩朗,正应此番景象。风水书上面特别考究的——府州县城,内立衙署、仓库、文昌阁、奎星楼、城隍庙、关帝庙诸祠;外建社稷坛、里记、历坛于北,风、云、雷、雨、山川坛、旗纛庙于南,古城阆中的城市布局多因于此。”

小飞洋洋洒洒的开始说起来:“果真如此——书上有提到汉时阆中城址在城西北,后嘉陵江河床变迁,逐渐向东岸侵蚀,到了唐朝,城址只得东移南迁。西门外有阆风亭、览胜山房、石匮阁、王爷庙、镇水旧铁犀、新鱼翅等地物。其风水意象契合《阳宅会心集》所言:城门者,关系一方制民,不可不辩,总要以迎山接水为主。又言:如有月城者,则以外门收之;无月城者,则于城外,建一亭或做一阁,以收之。月城就是瓮城。西门外未建瓮城,便修筑以上亭、庙、阁、房等,从而克服了西门迎山接水之难,人为地取得了风水吉象。风水的选择,不仅抚慰了人们的心理,而且在景观上进一步构成了西津晚渡、石匮凌云等古阆胜景。

待会你们再慢慢悠悠的往里面走,就会发现阆州古城几何中心位于古香古色的中天楼之处,中国历朝历代都崇方、尚中,所以城中心的确定和安排是城市建设的重中之重。而中天楼位于城中东西南北主干道的交会处,正应风水天心十道之喻,乃阆中城正穴。城内街巷,以此为核心四向展开,分别与案山朝对并据为底景,所谓城中飞阁连危亭,处处轩窗对锦屏。以中天楼为中心还分布着保宁府署、川北道署、文庙、武庙等衙署机构和宗教文化建筑,符合风水“京都以朝殿为正穴,州郡以公厅为正穴之说。

阆中的几百余条古香古色的古街巷和上百座古宅院也十分讲究风水,都是背山面水。东西街道多而长,南北街道少而短,既满足了良好的朝向,又使建筑高低错落,层次丰富,视野开阔,通风良好。阆州的山、水、城如唇齿般相衬相倚,人居环境妙趣天成,堪称典范。自战国中期巴国由于战乱迁都于阆中以来,历代帝王都将其视为辖治西南的重镇,竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期,阆中便是声名远播的古城了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时,按宫苑格局大兴土木、广建殿堂,使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模,始有阆苑之称。此后历代王子皇孙,朝廷命官在羁留这块风水宝地期间,也纷纷广聘能工巧匠,或兴土木以建府第,或择佳处以修别殿,逐渐使古城形成了独特的唐宋格局。古街巷达千条之多,而古院落更是数以万计。

所以我个人觉得那些阆州古城真是特别神秘,奇特。它的这种别开生面,天人合一,依山傍水,山水相间的山水配置最简单、最完全、最准确地体现了风水理论龙、砂、穴、水意象,山水城融为一体,形成山环水绕、金城环抱之势,城垣楼阁,水光山色,天造地设,构成——玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯”的意象图案和山水城结构图式,典型地体现了我国古代城市建设规划思想和实践,难怪古人称其为蜀中三奇之一,所以历史著名人物张


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