他在感应之时就已经在丹田之中开辟出北冥来。
其功效绝非只是提供源源不断的法力如此简单，可以说《北冥逍遥诀》的全部精髓恰恰在于这一处北冥天池之中。
故而他一得到北冥道人赠送给他的三道神通，便自领悟出来北冥道人的成道根基恰恰是以虚空入道，将这北冥海真正演化圆满。
不过这等境界非得元神级数才能成就，最差也是北冥道人这种在练气顶峰不知盘桓了多少年的高手才有资格入手琢磨。
可是偏偏机缘巧合之下，他因为北冥道人的天龙禅唱奠定了佛法根基，又以此在兰若寺得了这件以两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵练就的袈裟。
此阵在佛门一百零八神通中地位非凡，极其罕见，素有封印第一的评价，乃是掌中佛国，极乐净土，琉璃世界等佛门开辟洞天之法的根基所在。
之后他仿照九天剑派的护山阵法在其中布下了五方五行阵梳理天地元气。
世间之事无巧不成书。他又陆续在东海与雪山见识了龙族的水晶宫还有这大昭寺的极乐净土这两件在洞天之宝中排名也极为靠前的存在。
旁人见了，最多不过长番见识开阔眼界罢了。于他却是难得的机缘。
水月山河图，顾名思义便知其以水月化虚为实，再以山水作为根源。
而两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵之中，偏偏有着陈浮生得自赤血的一方水神印，而那黑山石精更是将山神印炼入自身本体当中，只差半步就能与锦屏山合一，彻底成为一地山神。
以这对山水印来承载陈浮生摹拓水月山河图的那一分灵机可以说是再恰当不过。
至于极乐净土，虽然乃是经由大昭寺黑红花白黄五脉高僧法王上千年共同祭炼得来，但其根源依然脱不过佛法的藩篱之中，亦是以两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵为根源，与陈浮生身上的这件道服天然相合。
若非如此，算陈浮生目前已经是炼罡境界，又从明月那里得了知足禅师的部分修为，也不可能突然精进到四识圆满的地步。
因为知道洞天之宝有多么难以成就，陈浮生并未多特意在祭炼这件法器上下太多功夫，但因缘际会下，却已经是气象初成。
事实上，陈浮生也是忍不住暗自惋惜入手这件袈裟的时候有些晚，否则以之替代九天剑匣作为自身本命法器的话，凭借着这几番机缘，说不得已然丹成。
但饶是如此，他也从中也得了不少好处。
自从北冥道人那里猜测到了《北冥逍遥诀》的成道之基着落在北冥之上，他自入手这座两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵后无时不刻不在琢磨其中的门道。
虽然并未领悟出来这道佛门神通，却也有许多颖悟。
而金丹界域乃是以体内法力外放干涉现世，自成一界，隐隐与这法门相通。
陈浮生高屋建瓴，再加上亲身见识了谢瑜的雷池火海，辅以天罗地网的剑术，营造出一方界域出来并不算太过稀奇。
只不过北冥一出，谢瑜的枪法顿时凝滞起来。
她毕竟不如陈浮生鲲鹏慧眼的加持来得直接巧妙，之前乃是凭借着高陈浮生一筹的法力再加上如意紫雷与太阳真火本性的刚猛霸道才能以拙破巧，力压陈浮生。
如今陈浮生一放出金丹界域来，她就感觉枪尖每次点出落在空中，就忍不住一滑一沉，灌输进其中的气机运转也为之停顿，再也不像之前一般通灵如意。
紫雷、白焰顺着枪尖涌出，却再也摧毁不了一株青竹绿柳，最多不过微微激起几道波纹就融入真水之中，彻底隐没无踪。
而这，也正是金丹界域的最显著标志。
只不过无论是绿竹剑还是那截柳枝，用来守御足可发挥出十二成的威力出来，但是在锋锐攻坚一项上就难免要弱上一些，虽然将陈浮生护得严严实实，风雨不透，但却也是无力反击。
谢瑜与陈浮生一攻一守，一个攻得刚烈，另一个却是守得严密，除了剑气枪影在空中漫天纵横之外，局势居然就此僵持起来。
显然如果不用出那种一出招就要分出生死的胜负手的话，想要真正分出个高下就要看两人的法力与耐心是否足够了。
这也是修士斗法中最为少见的一幕场景。
寻常斗法，限于双方境界修为以及法器的高低优劣，基本上数招过后，强弱就已显露得十分分明，断然不会拖到这等地步。
这也是陈浮生与谢瑜两人有着交情，这一次又是相互切磋，点到即止，双方都没有什么杀意，出手堪称平和的缘故。
陈浮生方才逼得谢瑜撤去金丹界域的手法太过神秘莫测，除去少数几个修为见识足够的高手外，在旁围观的两派弟子大多有着莫名奇妙的感觉。
虽然知道陈浮生剑法卓绝，却也因为太过玄妙，反而令他们看不出半点端倪出来，心中委实懊恼。
两人此番交手，你来我往，可要比之前看起来场面要精彩许多，得来的喝彩声亦是比之前高出许多，真正有了些热闹的气氛出来。
一旁的苏正风先是微微颔首，然后暗自摇头，以他的经验眼界自然将之看得清清楚楚，既然陈浮生与谢瑜不可能做生死斗，以两人的法力就算斗上几日几夜都有可能，实在也没有多少必要，看着陈浮生对于这方金丹界域的掌控逐渐娴熟起来，苏正风前踏一步，也不放出法器，并指如剑，直直划去。
一道赤红剑丝随之出现在指尖，然后割裂