范斯远把思路拉了回来，“最近杭州怎么样？有没有发生什么事情？”
这句话问得杜玉清心里一动，范斯远向来头脑灵活反应灵敏，是不是可以请他帮忙一起参详一下这件事情？于是犹豫了一下，还是把最近有人针对他们设下陷阱一事详细地说了一遍。范斯远脸色严峻起来，“这是处心积虑长久布阵了，你准备怎么做？”
杜玉清于是又把自己的考虑和部署说了一遍，她自己也觉得明显存在着漏洞，范斯远听完随即建议改进了几条，不得不说就是这立刻的策略安排范斯远的考虑有的就比她有效周祥，但范斯远还是觉得不够完善，想了想说：“眼下时间仓促，容我再想一想，我们明天再合计合计。”
杜府当天晚上的欢迎酒就摆在花厅里，因为都是自家人，男人一桌，女人一桌，没有用屏风隔开，气氛温馨而热烈。
几个年轻人轮番给杜渊之和姚先生敬酒，面对这样朝气蓬勃的晚辈杜渊之两人的兴致也特别高，不由得就比平时多喝了几杯。高兴之余，姚先生得意洋洋地从怀里拿出一张纸来递给杜渊之，说：“这是我这次回去从一个老朋友那里抄来的，传说是一个叫王宗岳写的《太极拳论》，真是好东西，高手在民间啊。”
杜渊之拿过来扫了一眼，立刻喜上眉梢，“无辰兄，多谢！当年听到张三丰曾言：长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。一时对武功心法有所领悟，后来又听说了这《太极拳论》，虽然得到的只是口口相传的片言只语，但已是高妙，只是遗憾一直无缘得见全貌，没想今天终于见到了真身了，多谢老兄的费心了。”他朝姚先生拱了拱手。看着孩子们好奇的目光随即朗声读起来：
“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯……”
杜玉清一下有些怔愣，这《太极拳论》虽然是第一次听说，但其中的道理父亲在教授武功时多少都有讲过，虽然拳法不同，《太极拳论》讲的是太极拳，他们练的是长拳，但万变不离其宗，不论是父亲的借鉴，还是英雄所见略同，他们都讲的是一个道理，要练成至高的武功必须经历三个阶段：着熟、懂劲、到阶及神明。这其实也是人生事业成功的三个阶段。
着熟，是反复练习，包括自我的练习和与他人的对抗练习，在千遍万遍的锤炼中让我们的身体达到一种不思而反的下意识反应。
懂劲，在反复练习、失败和成功中，获得更深的体会和觉知，不需要靠头脑而是靠心、靠身体去觉悟自己、觉悟他人。
阶及神明，这是武功和人生的至高境界，达到了这个境界，就像高人对凡人一般洞若神明，凡人却不知高人何在，觉得对方高山仰止，景行行止。如在云雾之中忽隐忽现，想要攀登而上却发现这山高不可及，想要钻幽深入却发现其潭水深不可测。而高人却可以所向披靡，群虏忌惮。
杜渊之由衷地说：“这文章写的好，其实太极拳不是一个拳种而是所有拳种的心法，是所有具备了无极、太极思想和文化内涵的拳法。”
父亲这句话让杜玉清一愣，太极拳不是一个拳种而是所有拳种的心法，是所有具备了无极、太极思想和文化内涵的拳法？这又颠覆了她的认知，江湖上不是听说有太极拳这个拳种吗？虽然神神秘秘的，她至今没有见过。
嗯，姚先生点头，“你说的好。拳法都是外衣，内涵才是实质。不论它叫什么名字，它是否具有文化内涵并且在实践中表达出这种文化主张才最重要。有的人哪一辈子都只是在外相上打转。”说完这句话像是想起了什么随即嘿嘿一笑，又说道：“我这次回去还听到一个有趣的传说，就是给我这篇《太极拳论》的老友说的，他给我啊：那创立了这太极拳的武当道人张三丰至今还活着，有人前两年还曾经看见过他，说他身材伟岸，大耳圆目，须髯如戟。不论寒暑都只穿着一件衲衣一蓑，事能前知，游止无恒，来无影去无踪。嘿嘿，说的真是有鼻子有眼。有人就问了：不是说张三丰生在宋朝吗，怎么可能历经宋、元、明三朝活到现在？莫非他已经成仙了？就有人解释了：他是得道了，方才能死而复活，现在是他的阳神在出游。你不信？朝廷都信啦你还不信？从太祖洪武皇帝开始历代皇上都有遣使寻访的，不过他行踪莫测皆访不遇，想来还是诚心不够啊，或是张三丰已经看破红尘进入逍遥境界啦。”
杜文智和杜文胜两兄弟听得心驰神往，杜玉清和范斯远却相视而笑，他们黄山上可是听过杜渊之和姚先生关于神仙传说的质疑，知道姚先生这话里有些调侃反讽的意思，文化的思想和精神可以流芳百世，但这肉身的不朽在他们没有见过真身之前，却觉得有些虚幻。对于未知而玄幻的事物他们不会刻意去否定，但也不会全然相信，还是保持敬畏吧，子不语怪力乱神。这是我们作为凡人的局限，但也是我们安身立命的根基。
人，眼睛和思想可以仰望星空，但脚还是要踏实大地。
晚上，杜玉清去书房求见了父亲。杜渊之正在看书，他现在公务繁忙，很难得有静下心来读书的时候，杜玉清却不得不去打扰他。她忐忑不安地把最近发生的事情一五一十地说给父亲听，就在她眼皮底下发生这么