790论坐忘道，其七得道(第1/1页)
吴凡观此坐忘法第六阶段泰定，在他的理解看来，这就是坚定道心道念的一个阶段。所以，吴凡对着坐忘法第六阶段会生出萧然敬意。想必洛诗修炼到这阶段的时候，莲子之心更为稳固，不论眉心开出何莲，洛诗都不会迷茫于道海。
夫心之为物，即体非有，随用非无；不驰而速，不召而至；怒则玄石饮羽，怨则朱夏殒霜；纵恶则九幽匪遥，积善则三清何远？
观此言法，吴凡双目闪出日月光华。心神念力，来无影去无踪。一怒玄石饮羽，一怨朱夏殒霜。一种心念，一种心境。修道之人，道心若无，则道念无有，更别提道境玄法。为一己之私或者别的因素，与恶同舞，无情残忍，离坠入九幽相差无几。若心生善念，即便这天不喜，也得从你一次，毕竟天道是需要通过从全人之善念，得到绝大部分人的推崇，这天道才能有更强的信仰之力，是故积善则与正统三清不远。这与吴凡往日所悟，有着殊致同归之妙。只不过吴凡所为之道，为万道之道，有情玄道也。
吴凡双目故此光华尽放，如遇知己一般。真是“履殊方者，了义无日，由斯道者，观妙可期。力少功多，要矣！妙矣！”
此时此刻，吴凡看到了在莲花山脉莲花池之中大叶青莲上坐忘的洛诗，洛诗睁开美丽动人的双眼，微笑着。已经几百年没有看到洛诗的面目了，此刻见之，吴凡就如第一次面对喜欢的人一般，心为之动荡，喉结颤动，张口轻呼：“洛诗！”
而洛诗笑着回道：“吴凡，在斗转星系，咱们的暗许，天地不知，只你我相知。此坐忘道法，甚有玄机，当得好好参悟。”
吴凡点头：“如是也！”洛诗微笑着送出秋波，吴凡笑言：“往后时光多矣，集中注意力，别让你爹给发现了。”
“嗯！”洛诗轻声应答，随即闭上眉目，继续修炼青莲坐忘道。
吴凡则内心释然，断缘之伤，早已无影无迹。
吴凡道心笃定，道念更坚，这是对坐忘道法的理解之妙果。吴凡此刻，认同此坐忘之法，不只是一种方法了，也是一种道，与此前观其信敬、断缘、收心、简事、真观时的看法，进一步升华了。毕竟，吴凡所修乃是有情玄道，同化万道之道，此坐忘道，吴凡无意间同化之，为巩固自己道心道念，提升自身修为而用。洛诗修此坐忘道，与李道君修此坐忘道，其目的都一样，青莲道融合坐忘道，以求坐忘长生！青莲宗前后也算只有李道君与洛诗能在莲花山脉的莲花池悟道了。
吴凡虽然认可了坐忘道，但依旧是无视其循序渐进的要求，观阅理解完第六阶段，也不停下来开始修炼一下，巩固一下，体验一下，直接开始观阅坐忘道的最后一个阶段，得道！
夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，虽迎不测，影响莫求。不知所以然而然。通生无匮谓之道。至圣得之于古，妙法传之于今。循名究理，全然有实。上士纯信，克己勤行。空心谷神，唯道来集。道有深力，徐易形神。形随道通，与神为一，谓之神人。神性虚无，体无变灭。形与道同，故无生死。隐则形同于神，显则神同于气。
这言法，吴凡同之。道为物者，恍恍惚惚，玄玄妙妙。先炼体，后凝气，化气，而后便是修精神体，锻魂炼魄，终究是“神性虚无，体无变灭。形与道同，故无生死。”
形神合一，神气一体。
山有玉，草木以之不凋。人怀道，形骸以之永固。资薰日久，变质同神。炼形入微，与道冥一。散一身为万法，混万法为一身。
吴凡顿觉此与自己的有情玄道有相似，不过其容万法一身，那万道则不可了。
只是这坐忘道第七阶段，但越到后面，吴凡眉头越是皱起，又开始了批判式吸化起精髓。而吴凡终究是看出，这坐忘之道，是奔着天道去的。讲究的是造化之内，天人一体。终究无法超脱造化，那就无法超脱天道法则的束缚。
总色空而为用，含造化以成功。真应无方，其惟道德。故《西升经》云：与天同心而无知，与道同身而无体，然后天道盛矣！谓证得其极者也。
“啧啧，真是充满了奴性！”吴凡一拳轰出。这就好像凡间的平民百姓，见到朝廷皇帝，也就是所谓天子之时，怀着崇敬之心而跪拜，那些所谓忠诚能见到皇帝一面，就感激涕零一般。奴***性，都是官本位思想影响严重的结果。董仲舒这老贼为讨好统治者，搞出的三纲五常，真是荼毒深远，即便吴某从现代穿越到此，其毒竟然不受时空限定，其毒之强，乃是盘古开天劈地以来的少有强大奇毒。
可见这老贼乃是瘟神转世，真是无处不在。将孔圣的君君臣臣，父父子子，夫夫妇妇，给完全扭曲，从西汉之时开始，这些统治者就喜欢搞这一套，以至于在现代，领导之言便是圣旨，完全不从正理出发，完全禁锢了青少年的创作力。中华神州这一片沃土之上，绝大部分人民，世代受其毒害，罪大恶极！
吴凡一声呼吼，天武神拳连续轰砸而出，内心方得平静。成为巅峰万界的强者，与洛诗一起走山看山，看天下之景。那这天下诸多有为青少年修士，其官本位思想若是彻底拔除之，此修真界将会如何？吴凡想到自己在那次元空间内播种下的无官本位思想的种子，相信，那次元空间世界，能够成为真正的真我世界。
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