八一中文>都市现代>重生崛起微末>第329章 我们都是斗战胜佛系!

黄朝曦在别人眼里是老成的,成功的最年轻资本家,企业家。

在犀明的眼里,他是愤青的,有着自己的独立思想的满腹牢骚的青年,这种双面,让犀明也是打开了眼界。

不过也只有真正把对方当朋友,这样才会彼此交心吧。

因为真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。

黄朝曦不太能喝酒,但是和犀明相处下来,他也主动地喝两杯,这样说话他更放得开了。

如同犀明一样。

一样的闷骚,一样的酒品。

三杯酒话就卸了伪装,话多。

另外他们现在都是有一番不同事业的人,这种感觉就像是找到了知音,看到了另一个自己一样。

黄朝曦白手起家创业故事并没有资本家血统,靠的是个人奋斗和商业头脑。

最近流行着佛系文化,状态就是不争不抢,不求输赢,所做之事全然不走心。

黄朝曦一向儒雅但是却是出奇地对此愤怒,犀明是靠先知打下一片事业江山,但是黄朝曦这种人是完全靠自己的信念成功的,看到这个社会主流世界与他相反的信念,他肯定就是特别的愤怒。

因为社会的主流跟他的思想是相反的,这让他很是不痛快,昔日他想着努力飞黄腾达,然后在强烈的信念他去百折不挠,忍受各种严酷的挫折和考研,不达目的誓不罢休,最后才登上成功的顶峰。

可是现在的社会在流行什么,流行劳什么佛系!!

佛系恋爱,佛系前任,佛系做人,佛系买家,佛系……

什么是佛系?

佛系是不争!

让什么东西都处于原地踏步的假动作。

这个社会到底怎么了?

的确,人生云淡风轻没有错,但是随波逐流、没有方向,在这个时代大潮中,就会不进则退,迷失自我。

年轻人就不能做佛系青年,青年饱含活力与朝气,充满激情与梦想,最富冲劲,最少保守,可前面一旦加上“佛系”二字,便有些许“无可无不可”的禅意,让人颇为不适与担忧。

一个年轻人行走的世界范围,就是他的全世界。

很多机会,你此刻不起身去尽力抓、猛力追,错过了,就不知道下次再遇见是什么时候。

他眉宇之间,对现在社会流行这个佛系文化是难抑失望。

年轻人应该是青涩而生猛,好奇心闯劲十足,浑身上下应该是有取之不尽的储备能量的!

犀明深感认同。

“青年者,国之魂也。”黄朝曦咬文嚼字着。

黄朝曦很愤怒,这种愤怒的狰狞让犀明很是震惊!

一向比较儒雅的大哥也有歇斯地的时候啊。

“列强侵入我们国家,毒害我们民族的时候,那些耻辱难道在改革开放之中,那些先富裕起来的人,脑袋里都是肥油水的人忘记了,作为热血的青年,去追求什么佛系人生,那不是扯淡吗?”

“黄哥,不值得为那些人愤怒。”

“不,我没有愤怒,我是在说正确的话。”

“呃,好吧。”犀明识趣听着这个愤青大哥滔滔不尽之语。

“他们那是避世!避世!我知道那些个年轻人心中都有梦想,即便是他们嘴上不说,也一定在内心深处拿出来时常回味,可是成功的路上总要经历黑暗,一步一步难免遭遇挫折。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度,不作为其实就是在退步。没有野心,没有纷争,抱着手机和电脑做个安静的“美男子”,一切归于“不以物喜,不以己悲”,搞得什么玩意儿!”

“对,耍的什么美男子!”犀明抿了一口酒很是配合地回应着。

“这是一个日新月异的新时代,我们青年人应该有梦想,有机会,有奋斗!像我黄朝曦这般,像你犀兄弟一般,开拓事业!”犀明淡淡地笑了笑,黄朝曦这种人经历了早年创业残酷的付出,才有这般收获,在他认为,年轻奋斗才是正常的事情。

“是啊,是啊。”犀明点头。

“一个国家的青年人,精神萎靡、思想懈怠,囿于陈规、畏首畏尾,不思进取、不求一流。如此这般,与新时代格格不入,与新使命不相适应,青年之间还流行起来,这是国之精神鸦片。”

“是啊,是啊。”对于黄哥的愤青,犀明理解他的忧患,不说其他的,就说佛系思想若是这么蔓延下去,国家的军队都会受到污染,这样发展下去,西方国家再次瓜分华夏的历史都会发生,因为这个国家年轻人没有前途了,一个个没有追求,做个一个佛系青年,难道让香港的耻辱再发生吗?

一百多年成为别人家的殖民地,那不是一种侮辱吗?

现在估计很多人觉得香港发展得好,那么好的大城市,不也是挺好的吗,估计不是一个人这么想,很多人都这么想,而忘记了它身为殖民地耻辱,只觉得它是一个国际大都市。

昔日殖民地那么多年,就是因为国不强,军不强!

这些佛系思想是恐怖的,若是年轻的军人,军官受到这些佛系思想,不良风气的影响,精神萎靡、思想懈怠,囿于陈规、畏首畏尾,不思进取、不求一流。如此这般开始僵化,开始停滞,停止开拓进取,怯于变革和改变,做一个随意的佛系人,心态决定状态,行为影响作为。安于现状、自暴自弃,强军梦想不会成真;坐而论道、畏葸不前,强军目标难以实现。

军队不强大,国家就不强大。

年轻人不强


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