“嘿嘿！咱们还是赶上了！”
张拙灵和秦乐相视一笑，又趴在学武堂院墙上往里看。
只见众多弟子都双手挎在后背肃然而立，一片寂静。
“怎么还不打拳呀？是不是咱们来晚打完了？”
“不会的，即使晚了一些，这时候也应该是正在打的时候啊！”
只见台阶上走下一个三十岁左右，面无须发，浓眉深目，一双雄鹰似的双眼炯炯有神，相貌威武不凡的武僧来。这武僧便是慧善师傅，学武堂的弟子大多都是俗家弟子，也有一些剃度过的寺内弟子。
只听他说道：“大家来我学武堂有一段日子了，有些弟子时间长点儿，大概也有三年多了吧！……”
听他声音洪亮震堵出一个字都有一口气喷在你的脸上。
“……我学武堂不是你想来就来，想走就走的地方。进来容易，想要走出这道门槛可是有规矩的。……下月十五便是你们走出这道门槛的好机会，谁认为功夫到家了大可上台一试。我慧善不会偏袒一人，更不会手下留情！”
一双鹰眼向台下弟子扫去，凌厉的目光也把张拙灵二人吓得心中一阵发颤。
下面的弟子听了，有些弟子面带喜色。有的轻轻摇头，暗暗叹息。
“没能正式走出门槛的弟子也不用泄气，再努力几年便是了！”
顿了顿又说道：“这次考试的科目主要是少林罗汉拳，少林罗汉拳为少林寺秘传功夫，是少林代表性拳术之一。我们白龙寺与少林颇有渊源，得少林方丈允许，才得传这罗汉神拳。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯。讲究；出手上中下，里外分阴阳；以上破下，以下破上；指右打左，声东击西；虚实不定，快速多变。要求气发吹齿，发声如雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖发力，以声助威，以气促力。”
一面解说一面以身试拳，打的雷霆炸动，惊鸿四方，比之其他弟子更有一番雷霆万钧之气。看的张拙灵和秦乐捏紧拳头激动万分，要不是身在墙头，恐怕要立刻摆弄拳脚学起来了。
（小说外话）少林罗汉拳创自天竺僧人达摩。古传原始的罗汉拳与今天的罗汉拳是有些不同的。
相传在梁大通丁未时，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。
在当时所谓的罗汉拳，只有这十八手，没有先天后天的说法。直到金元时，一个名叫白玉峰的人来到少林，学了十八手罗汉拳，把它融合变化，阐幽发微，增加到一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。从此开始，把达摩所传的罗汉拳十八手，称为先天罗汉拳元始十八手，而白氏的一百十八手，称为后天罗汉拳。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳都可以称之为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，就是起始的十八手，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是起初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在他的练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，所以也称“少林心法罗汉拳”。
有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在其中，可获性命双修之效。
防身克敌的卓绝武艺、健体养生的上佳之选习武明禅，获得一种禅定的力量，澄清心志。
罗汉拳，中国拳术中南拳之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。
慧善详细讲了一些罗汉拳的要旨，又亲身打了一遍。
“大家大多都已经熟悉这套拳法了，有的来得晚，还没有全面的了解这套拳法，今天我讲了这许多，回去以后要仔细琢磨勤加练习。”
慧善瞟了一眼墙头上的张拙灵和秦乐二人，嘴角露出一抹微笑。
“好了！今天就到这里，大家都散了吧！”
说着，慧善对台下抱了一个拳，众弟子也抱拳躬身行礼完毕，慧善便转身进堂内去了。
张拙灵正细细思索刚才慧善师傅讲的拳理，对罗汉拳的理解更加透彻了几分。
“走吧！再不走可要被‘蚂蚱’追上了！”
张拙灵回过神来，笑道：“咱们以后可得多加练习了