一直向前，足足走了百余步，张越紧绷的心，方才松懈下来，一直握在腰间的手，才敢放下来。
仔细一看，手心已经满是汗水。
刚刚他已经做好了拔剑的准备。
他回过头去，看到那辆马车缓缓启动，向着驰道的另一侧而过。
深深的吸了一口气。
张越冷笑了一声：“真是看得起我呢！”
“五万钱呢！”
此时米价，石米不过百钱。
这还是因为，连年战争，海内虚耗，物价沸腾之故。
若搁先帝的时候，关中石米不过六十钱。
五万钱，足足可买五百石粟米，够一百个青壮吃上半年！
这么说，可能还不够形象。
举个例子吧，天汉二年，李陵兵败浚稽山，太史公司马迁因为帮李陵说话，而被判死罪。
这个时候，摆在太史公面前的只有三条路可走。
第一，坦然受死。
第二，交钱赎罪。
第三，自请腐刑代死。
太史公最终选择了第三条道路。
接受了残酷的腐刑，在蚕室之中痛苦哀嚎一百天，然后拖着残疾之躯，忍受着世人的冷眼与嘲讽，以及来自内心深处的折磨和压抑。
那么为什么他不选择第二条道路呢？
答案是就算把整个司马家的全部家当卖掉，他也凑不出那笔赎死的钱。
那么，这笔赎死钱的数量是多少呢？
五十万钱！
换句话说，就在刚刚，张越放弃了十分之一个太史公的生命。
一位汉太史令的命，也不过价值五十万。但就在刚刚，却有人随意的像丢垃圾一样的丢了价值五万钱的黄金在张越面前。
这就是朱门酒肉臭，路有冻死骨！
这个时代，富者阡陌连野，贫者无立锥之地。绝非只是史书上的文字，而是切切实实的真实！
抬头向前，阡陌之中的农夫，穿着打满补丁的衣服，带着全家，在田间耕作。
一岁辛苦耕耘，还填不饱家人的肚子，甚至可能还要欠一屁股债！
哪怕即使是张越这样的地主人家，家里有着三五顷土地，有着几户佃户。
然而……
在原主的记忆里，生活也殊为不易。嫂嫂与柔娘，已经很久没有吃肉了……
这个世道，已经崩坏了！
脑海中，原主的见闻，不断翻涌着。
自元光以来，国家对外用兵频繁。
百姓负担，不断加重。
元狩四年，始征口赋，三岁以上孩童，岁纳二十钱，又加马口钱，人岁三钱。
元封以来，天子屡幸天下，出巡数千里，东至泰山，西至碣石，北至长城。天子巡视卤薄，动辄数千、数万人。
自建元以来，宫室不断扩大，至今为止，皇室园林和宫苑扩大了三倍不止。
长安城内外，明光宫、建章宫、桂宫，金碧辉煌，富丽堂皇。
当今天子甚至为了供养一个术士，便在蓝田谷建立了鼎湖寿宫。
所有的这一切开销，最终都摊派到了百姓身上。
老百姓能怎么办呢？
老百姓也很绝望啊！
而朝堂之上，秉政的儒生们，在做什么？
看着！
对！
你没有看错，他们就是在看着！
冷眼旁观着。
面对天下民生的困局，他们一不敢去皇帝面前进谏，二不愿自己去采取行动，解决问题，三不想改革，以免伤害自己的家族利益。
哦，他们还是做了些事情的。
譬如说，把锅甩给对外战争。
嗯，现在天下百姓困苦，都是因为战争啊。
所以，要面包不要战争。
但他们忘记了，直到现在，依然还有着数十万大汉军人，在朔方，在九原，在轮台城，在西域与匈奴人对峙。
没有这些英勇无畏的英雄守护，他们能在家里这样高谈阔论吗？
况且，现在停战，匈奴人就要笑死了。
他们立刻就可以从汉军的束缚和限制之中走出来。
然后，收复失地，养精蓄锐，二十年后，匈奴骑兵的铁蹄就又要出现在长城了。
所以呢，儒生自己也知道，仿佛全部甩锅给战争，是有些问题。
于是，他们抓了另外一个靶子，疯狂输出。
桑弘羊和他的盐铁系统。
于是，天下太平了。
儒生们得意洋洋——时弊已经被我们找到了，只要停止战争，烹了桑弘羊。
世界大同一定到来，三代之治可期哇！
陛下您要信我哇！
“上天让我来到这个时代……又给了这么一个金手指和身份……”张越握着剑柄，在心里想着：“是想让我来终结这个混乱可笑的时代吗？”
儒家的统治，现在已经被证明是失败的了。
与太宗、先帝时期相比。
儒家大臣既没有什么能力可言，更没有什么风骨可说。
皇帝一敲打，就磕头如捣蒜。
这算什么大臣？
真正的大臣是张释之，是周亚夫，是张苍，是周勃，是陈平，是曹参，是萧何，至不济也得是汲黯！
而不是面对百万流民聚集在函谷关外，却坐在丞相大位上战战兢兢，一言不发的石庆。
更不是，当得知自己要做丞相了，吓得两股战战，赶紧跑去未央宫，在皇帝面前不断推辞的公孙贺。
真是应了韩非子的那句话：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以