八一中文>仙侠修真>崩坏神话>第五百六十章

关羽听了,道:“想不到关某竟然引得佛祖和大帝青睐,真不知道何德何能?”

智者菩萨忙道:“关将军,你随我上西天,立时可封为伽蓝菩萨!享受无尽香火!”

张君实冷哼一声,道:“西方教派,乃蛮夷之邦!关羽乃是汉寿亭侯,为汉室正统王侯,怎能去你西方蛮夷呢?”

悟道落下来打个稽首,道:“无量天尊!张君实道友,贫道这里有礼了。”

张君实也忙打稽首道:“贫道张君实,见过道友。”

两人见了礼,悟道才笑道:“贫道早算到这关羽同真武大帝有缘,早来一步,要引渡关羽到天庭去见大帝,却不料这和尚半路杀出来坏我大好事!当真无比可恨!而今道友奉了大帝法旨,那是最好。”

张君实道:“哦,多谢道友出手相助了!”

真武大帝和如来都算到了这关羽在后世所享受的香火非同小可,自然不肯放过,都要引渡到门下!关羽忠义无双,义薄云天,在后世人间所得的成就甚至还要高于真武大帝了。

正说话间,忽然来了一老人,这老人手持竹简,老态龙钟,不过精神却好得很,一旁还跟着一位将军,这将军挎着宝剑,穿金甲,裹披风,好不威风!

你道来者何人?正是儒家荀子,还有兵家孙武。

“老儿荀况,见过诸位了!”

“在下孙武!”

两者报上名姓,众人一听,哦哟,了不得,来的两人都是人道圣贤,那老者乃是儒家圣贤荀子,一旁的将军则是兵家圣贤孙子!儒家的圣贤在百家诸子当中是最多的,甚至连别的一些圣贤都是师从儒家之后才创立了自己的学问,儒家在百家当中是最强大的一家。

“孙子与荀子来此,可是为了关羽?”张君实的脸色一变,要是人道圣贤插手进来,那可就没有一点机会了。

荀子道:“正是,正是!这关羽与我儒家和孙子的兵家有缘,老儿此来便是要劝关将军归于真武大帝门下,以后在我儒家当中也好册封大位。”

张君实一听,不由松了口气。

儒家主要是在人道当中兴旺,在仙道当中是没有什么人的。天庭的神仙在凡间大多都有许多香火,而儒家要祭祀的人,也有不少天庭的神仙,昊天上帝便是首位,然后有人族五帝,日月星官,五斗星君,五岳正神,儒家孔子、孟子、颜回、曾参、子思、颜渊、子贡等等。

这关羽入了真武门下倒是没有什么问题,毕竟要册封神位还得天庭来办,然后由仙官发出信号,同凡间的钦天监或者国师沟通,使他们领悟天上神仙旨意,知道天上又多了哪个哪个神仙,需要建设多少庙宇,供奉香火,与朝廷大儒沟通,将之载入祀典,享受供奉。若是神仙时常显灵,帮助百姓,自然得到的香火就更多了,毕竟拜神就是有所求。

而昊天玄穹高上帝,也便是玉帝,他总领群仙,万天之主,地位最高,三界内外皆要拜服,人道帝王也不例外。

那五岳正神的资质平平,之所以修为能提升上去,就是因为香火不少,自罢黜百家,儒家掌控朝廷以后,那些与儒家关系好的神仙的香火便多了许多。

人间朝廷所祭祀的,便没有天上三清,真武大帝等四方大帝也不在其列,儒家重视传统,不会轻易改动祀典。像三清、四大帝这些存在,是因为站位太鲜明了,是道家的祖师,所以儒家才没将之排入祀典之中。

关羽在后世的影响太大,孔子已经算准了,在人道中的地位甚至会拔高到与他并肩的地步,是儒家极为重要的存在,可以帮助儒家在天庭当中站稳脚,更可以宣扬儒家的忠义,而这关羽是武将出身,自然与孙武有脱不开的关系了,所以孙武也是必然要凑这么个热闹的。

儒家和兵家要插手,并没有太大影响,到时候再给关羽冠以儒家、兵家的名头就是了,终究还是在真武大帝门下的。

天庭是由仙道中人掌控,而凡间则是由凡人掌控,神仙不得轻易插手,不然会沾染因果,除非是顺应天道而行。例如勾陈大帝下旨,让瘟部众神传播瘟疫,张角以道术治好无数百姓,积累了人心,才能起兵断绝汉王朝气运,这便是顺应天道。

在人道中受国家祭祀的五岳正神,见了三清和诸大帝还不是一样要行礼?仙道和人道,各行其道,从来只有仙道插手人道的份,而没有人道插手仙道的份,并不是说受祭祀者的地位就比不受祭祀者的地位高。

智者菩萨暗叫道:“不好,不好!这来了荀况和孙武两人,要引渡关羽到天庭去,如何是好?”

儒家祀典中祭祀的神祗,没有一个是属于佛门的,这也是因为佛教终究是西域的教派,东土人排外观念很强,佛教还是借助和黄老之学才勉强传播了起来的,不然的话,说成步步维艰也不为过。儒家当然不愿意关羽到了佛门去,那样一来,关羽就无法享受香火,壮大儒家、兵家两大流派了。

天庭,终究是由道家掌管的,是东土的名门正派,儒家讲究正统,是绝不可能去祭祀佛门的神祗。

这些人道圣贤是做学问成的长生,是触摸到天道法则的存在,摸到了这世界的本源所在,基本都不会弱于混元金仙,或许荀子的修为不高,而且儒家讲究谦和,但这孙子就恐怖了,兵家和法家的圣贤是最不好惹的。

这些人道圣贤几乎都是一个鼻孔出气,而且看佛门很不爽,智者菩萨看到孙武,立刻不


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