神鲵祭出内丹吸取月华，大约一炷香的时间后，缓缓沉入潭底。
司徒金钩见时机已到，一按竿尾机括：“哧哧哧”八声轻响，如意竿伸长为一丈三尺五，并迅速从怀中掏出瓷瓶，将通香木液淋洒在七色珍珠上，然后拨开线轮，将如意竿一挥，金钩直奔潭心飞去。
神钓客司徒幻当年曾两番苦钓神鲵，均无功而返，猜想七色珍珠作饵有可能钓起神鲵，但这必定是猜想，并无绝对把握，司徒金钩为了增强鱼饵的诱惑力，便在七色珍珠上浇了通香木液。
当年杨贵妃饲养这只异鲵时，所投的七色珍珠均是用通香木熬水浸泡过的，异鲵得二宝之灵气，方才暗孕丹胎，渐渐得道。而尉迟崇仁对此细节知之甚少，所以未将此记录于神鲵记中。
事实上，神鲵逃入此潭后，不久便炼成内丹，丹成后，就再也不吃任何东西，只摄取日精月华。只不过，神鲵的记忆中始终保留着通香木的香味和七色珍珠的美味，此两物对神鲵仍有莫大的诱惑力。
这口深潭颇为奇特，上有瀑布注入，潭底有一五丈见方的洞，洞壁有三尺见方的通道，接通地下河，因此，潭中有旋涡，在旋流作用下，鸿毛浮不起，入水即沉。
由于神鲵不再进食，就不会游动觅食，小小的几颗珍珠是不容易引起神鲵注意的，除非钓饵丢到他嘴边，但潭大数百亩，潭深近百丈，神鲵潜入潭底洞穴中，钓饵无论如何也丢不到神鲵嘴边。
而使用了通香木液后，就不一样了。通香木异香非比寻常，数滴香液入水，满潭皆香，神鲵寻香而来，自然就会发现七彩珍珠。
夜间垂钓，是不用鱼飘的，全凭手感。
所谓手感，就是将钓线拉直，不能太紧，也不能松，要恰到好处，鱼儿咬钩时。会不同程度地拉动鱼钩，钓钩将信息传递给钓线，钓线再传给钓竿，最后由钓竿传到手上，手上就有了感觉，这就叫手感。
初学者往往是手上虽有感觉，但无法判断鱼儿是在冲撞钓钩还是在咬钩，甚至过路之鱼冲撞钓线也分辨不出。
凭手感钓夜鱼者，依其钓技大约可以分为五重境界。第一重境界，能凭手感确定鱼已咬钩，起钩得鱼，百试不误，但钓起的鱼品种各异、大小不一，称为盲钓；第二重境界，能凭手感确定咬钩鱼的品种，大小斤两，百试不误，称为选钓；第三重境界，能凭手感感受钓钩附近的水流情况，确定是否有鱼在附近游动，且百判无误，称为精钓，一般人若能达到第三重夜钓之技，已难能可贵了。第四重境界，能潜运内力震昏不想钓的鱼，以免杂鱼儿咬钩耗饵，但又不惊动其他鱼，称为煞钩。第五重境界，无需鱼儿咬钩，只要游近钓钩一丈以内，能潜运内力飞钩杀鱼，百发百中，称为神钓，煞钓和神钓均需深厚内力，普通钓者根本达不到这样的境界。
司徒幻是神钓客，司徒金钩的钓技并不比他父亲逊色，父子二人均已入神钓之境。
落雾潭中的鱼虽然不多，但均非普通鱼种。司徒金钩已垂钓了半个时辰，在这半个时辰中，曾游近钓钩一丈以内的鱼有八十一条，还有一只重三十二斤的老甲鱼。
但这些鱼都被司徒金钩潜运内力震昏，苏醒后游走了。
那只甲鱼非常耐震，司徒金钩用了五成内力才将其震昏，但清醒后仍不离去，又向七色珍珠扑来，司徒金钩暗骂一声“老王八！”使出六成内力，将那只甲鱼的内脏震伤，吐了几口血后才逃开了。
司徒金钩震开甲鱼后，出现了短时间的平静，但没过多久，他就感觉到钓钩五丈以内的水流突然起了变化，手感强烈，绝对是那只身形巨大的神鲵游过来了。
司徒金钩感觉到那只神鲵正在慢慢游近他的钓钩，已经到了钓钩附近。
司徒金钩不敢飞钩杀鲵，因为这只神鲵并非普通的鱼，它已炼成内丹，周身有丹气护体，刀枪不入。
司徒幻曾经告诫过司徒金钩，而此时司徒金钩的手感也证明神鲵的护体丹气无隙可寻，根本找不到破绽。
神鲵停顿在钓钩附近，既不咬钩也不离去。这使司徒金钩既兴奋又紧张。
过了片刻，司徒金钩感觉到一股巨大的潜力阴柔地撞击在他的钓钩上，钓钩被撞得移动了三四尺。
司徒金钩暗骂神鲵狡诈，同时，他的手纹丝不动，不露丝毫端倪。
片刻后，司徒金钩感觉到神鲵在水中慢慢地绕着钓钩游动，游了一圈后又安静下来。
稍许，他感觉一股极强地暗力在吸动他钓钩，暗力巨大，但吸进的速度很慢，这是大鱼咬钩的前兆，司徒金钩将全身功力提聚到持钓竿的手上，但却又不发出零星半点内力。
果然，钓钩仅被吸前尺许就停顿了下来。
司徒金钩全神贯注，连呼吸都屏住了。
突然，钓钩又被吸动了，速度由慢变快，一股极大的刚性力量传来。司徒金钩感觉到神鲵已经咬钩了，就在这一瞬间，他手臂一抖，发出了排山倒海般的内力，钓线绷得笔直，而笔直的钓竿却弯成了弧形。这一切都说明神鲵不仅咬钩了，而且被钩住了，这使得司徒金钩欣喜若狂。
钓线先是在潭中缓缓移动，随后飞快地移动。司徒金钩仅以三成内力稳住钓竿。若钓竿上传来的力量太大，他便适当地放线；若钓竿上传来的力量变小，他便及时收线。
神鲵潜入潭底不动，司徒金钩也不着急，他仍以三成功力轻