面对张迈的询问，曹元忠应道：“元帅所言甚是，如今幽云震恐，河北人心动摇，正是传檄而定之时！”
张迈望向范质，范质却道：“质以为，尚欠三事。水印广告测试 水印广告测试”
“哪三事？”
范质忽然跪下，行叩拜大礼，道：“元帅既欲向石贼开战，是将问鼎天下。石敬瑭当灭，然天无二日民无二主，元帅若不即皇帝位，难定天下士民之心。”
曹元忠一愣，张迈笑道：“又来劝进，难道要我在这定安县即位么？”
范质见张迈不再像以前一般有意推托，似有默许之意，心中大喜，忙道：“即位登基乃第一等大事，自然不能草率。”
张迈道：“那就再议吧，还有两件事情是什么？”
范质道：“上京大捷，至今尚未公之于天下，这段时间河北虽然一直有传闻，却未能笃信，若能使中原确切知道我军大败契丹，河北逆军必将胆寒，士民必将归附。”
张迈点了点头，道：“这事我已有安排，半个月内，便有消息。第三件事情呢？”
范质道：“先前之檄文，似有不妥，赵普无学，不能为元帅是缺补漏。元帅之军令未经润色，虽然简洁而豪迈，能使下层百姓一听便知元帅之意。然质朴之行令，可以用之于胡地，不可用之于中国，可以动诸胡不文之辈，不足以动中原有识之士。以如今形势，需再行一道正式檄文，以坚天下士林归附之心。”
这话说的委婉，其实是委婉责备上一道檄文太过草率粗鲁，尤其那句“可以用之于胡地，不可用之于中国。可以动诸胡不文之辈，不足以动中原有识之士”，是在提醒张迈不能用对付胡人的手段脾气，用来对付中原。
张迈来自一个斯文末世。传统文化。一扫殆尽，身上是一股质胜于文的野气。不计较衣冠，不计较礼仪，不计较文采，临事不讲道德仁义。全是**裸的利害计算，有时甚至连遮羞布都不披，身上固然有几分先秦“古风”，同时却也很有几分“胡化”的味道，他自穿越以来一直活动在西北边疆，接触的敌人大多都是半开化的胡人与半胡化的汉人，因此他直来直去、以利害为准则的野风让天策政令能够畅行于胡地。
但到了中原这边。面对河北、山东，他的檄文传出，得到响应的却多是那些盗贼与起义军，儒林有识之士、两河豪强士绅只是恐惧。却并未起而呼应，可以说并未达到张迈预想中的效果。
曹元忠在旁边眼睛眯着，等候着张迈的反应，只要张迈眉宇间有一点怒动便要起来喝骂范质。
但张迈却是默然，说道：“我听你和道济为我讲说历史，说到唐朝以后，世家大族衰亡殆尽，到了今天，难道山东的世家还有那么强的力量么？”
范质道：“中原虽遭百年丧乱，但毕竟有上千年的文华积淀，世族虽衰，斯文的根底尚在。元帅欲服天下人心，必须身行汉家王者之表率，不可使中原士民有胡风炽炽之感。其实元帅在秦西、晋北所行仁政已经传遍天下，有识之士，莫不叹服，洛阳诸公也都翘首以待太平，如今需要的，只是最后推一把的力气。”
张迈道：“是我推你们，还是你们推我？”
范质道：“元帅为天下人开创一个太平，臣下就得辅佐圣主，开创一个盛世！”
张迈哈哈笑了两声，抬头望向穹顶。
他的历史知识再差，却也能想见五代时期中原的华夏文化必定还有深厚根底的，否则不会接下来就孕育出一个文化那么灿烂的大宋来，自东进以来，一方面他所建立的政治秩序正在逐步改造着这片古老的土地，但另一方面，这片古老土地所孕育的英才也在潜默地渗入天策内部。这是历史的惯性在与张迈博弈，然而这一次张迈没有抗拒的意思，软弱的东西固然要改掉，文明的习性，却不必泼脏水连同孩子般地泼掉。
“好吧，就按你的意思，再拟一道檄文。”
范质见张迈纳谏，喜形于色，他有倚马立就之才，更何况在北上的路上就已经打了腹稿，这时挥笔而就，重拟了一道檄文，虽非骈四俪六，却也甚有文采，拟毕提交张迈。
张迈让他读了一遍，觉得引典过多，便让删节，再易一稿，定稿之后，不用那些廉价的新式印刷，而是传来这次从关中引来的十二个文士，以佳木为轴，以南纸手抄，按两河、山东和中州的主要州镇再加上洛阳为目的地，仔仔细细到抄写了一遍，然后请张迈过目。
张迈随手拿起一份，入手就觉得古色古香，和之前曹元忠搞的那些印刷品的确不可同日而语，有些轻叹古人在文华上面的坚持与用心，说道：“这不是檄文，这是艺术品了。发出去吧。”
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当天策大唐在云州拟定设东枢、定河北的大计划时，洛阳方面石晋政权正在忙着救火。
经过宰执的推举，范延光被委派往邺都筹划军务，以阻挡天策南下的兵锋，同时饬令杜重威一定要将唐军拖住。本来石敬瑭是要下旨斥责杜重威的，但在桑维翰的极力劝谏下才改斥责为抚慰——现在是非常时期，这时候若洛阳流露出对幽州大军的不信任，说不定就会将杜重威推到天策那边去！
范延光得令即行，点了几员宿将，便外出调遣兵马，直奔邺都，临行前向冯道讨要了一个懂得算术的白身门人作参赞军议的参军，好助理兵粮后勤事务——因冯道