八一中文>仙侠修真>反转修真时代>第198章 上风

通过与光头少女的对战,常乐心中似乎有所明悟,拳术修炼,自有其内部完美的数理结构,包括一贯,二气,三节,四梢,五行,六合,七进,八身,九步。

而这每一部分,又不是截然分开的,各自独立,却又互相包含,在每部分中,都包含着作者,圆融的武学思想。

通篇看似分为九部,而气势一贯,返本归源。

常乐灵光涌现,悟出拳理十则,一为三节,二为四梢,三为五行,四为身法,五为步法,六为手法、足法,七为上法、进法,八为顾法、开法、截法、追法,九为三性调养法,十为内劲法。

拳术追求所谓的“整劲”,即从上至足底,内有脏腑筋骨,外而有肌肉皮肤、五官百骸,相联而为一贯者也,破之而不开,撞之而不散。

如何达到整劲

散者统之,分者合之,四体百骸,终归于一气。

形意拳有六艺,可依此练达一贯之态,六艺为鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声,六艺合一称为“六合”,初步修证到“体整如铸”的境地。

此外操拳重呼吸,呼吸即为阴阳,“浑而言之统为气,分而言之为阴阳”。

阴阳相依相成,互相转化,熟解阴阳之理,拳术莫非太极。

“吸在海底呼在天,呼吸二字紧相连,有人解开呼吸意,打遍天下是真拳。”

一吸阴气入于阳,一呼阳气入于阴,眼一翻阴气落玉枕,鼻一抽阳气落额角,这种阴阳变化即正是鹰、熊二意。

呼吸是联系人体内外的门户,所以至关重要,但是虽然分为二气,练习时意、气、力相合,浑然如一,也不能在此处胶着。

常乐即通过实战明了三节,便也明白了“梢节起,中节随,根节追”的原则。

正所谓上至头顶,下至足底,四体百骸,总为一节。

上节不明,无依无宗。

中节不明,浑身是空。

下节不明,自家吃跌。

三节之论不可忽视,然而起、随、追三字形成一体,三节犹是一节。

而“四梢足而气自足”,四梢齐的根本目的仍在于完整一气。

心者为心,窝者为肺,骨之露处皆为肾,筋之联处皆为肝,肉之厚处皆为脾,常乐把把不离鹰捉,上肢三节劲力的贯串,腕、肘两处关节打开,则肩部力量贯穿至手指。

步步不离鸡腿,说得是下肢,三节劲力的贯串,敛臀提肛剪子股,合裆掩膝鸡形步,则下肢力量抱住,下盘自然稳固,力量由脚下传至躯干。

“势势不离虎扑”说得是中节,三节劲力的贯串,虎抱头一领,尾间骨一卷,则脊椎拱起,如弓之张满,蓄势待放,周身劲整,如虎扑人。

上中下三节合成一体,此时方能体会“一贯”的意味。

四梢不是说肢体之梢,而是言气之梢。

四梢足则气自足,四梢齐则内劲出。

五指揸开,求其甲欲透骨,舌顶上腭,求其肉梢充足,咬牙切齿,则骨梢惊起,怒发冲冠,则血梢饱满。

在内五行合五脏,全是一气之内运,在外有鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头外五形,五形合一处,则五体锻成一体,三节总为一节。一动无有不动,一合无有不合,静中有合,动中更要相合,能在运动中做到相合,这才是武术中的“六合”。

静止能合,动之则散,还仅仅是纸做的老虎,不堪一击。

三节合一,则体整如铸,四梢饱满,陡然警起,则毛发如戟,待五行有了切实体验,则经络敏感身如铅灌,皮肤筋肉张弛有度,周身内外无不相合,则肌肉如一。

一通百通,常乐对于拳术上的理解,很快就进而理解到七进,何为七进头、膊、腰、步,合左右共为七进。

腿、臂左右易分,腰似乎难分左右,太极拳中将腰分为左肾、右肾,则容易区分了。

头是唯一的不分左右,“头为六阳之首,而为周身之主”,这便是形意拳身法的,虎抱头之秘,进身必要先进头。

头为先导,头领身进,以身带步,以身催手,这也是此拳发力之秘。

“未及其进,合周身而毫无关动之意,一言其进,统全体而俱无抽扯之形。”归根结底,进法还是一个“一贯”状态,上下合为一气的状态。

论身法,有纵横高低进退反侧八种,一切变化,都在身法。

有谚云:“手法打庄稼,身法打行家”,所以此八法至关重要,即“机关在眼,变通在心,而握其要者,则本诸身。”

起为横,落为顺,这是此拳练习之初所必须掌握的,身法、手法都要做到起横落顺、起钻落翻,而步法与之相反,要做到起顺落横、起翻落钻。

退步高,进步低,高则扬其身,为起为展,低则秀如蛋,为束为落。

进如纵虎,放其势一往而不返,收如伏猫,领其气而回转伏势。

常乐依“纵、横、高、低”之法,创编了挥浪、游龙、白鹤、惊蛇四秒,其所表现的就是八法之“高则扬其身,低则抑其形,横则裹其力,纵则放其势”。反侧者则是照顾四门,所谓“一扭四门清”是也,反身顾后,后即是前,侧身顾左右,左有亦不为左右。

常乐出拳以单把为主,出手不仅有前进后退、回身调头,还走三角、四门、八方、圆形、s形,总之随心所欲不拘一格。

而步乃一身之根基,运动之枢纽。

身法很重要,而身法的发挥,则又全靠步法的承载,所以步


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