第四窍为下丹田，在脐下四横指处，是阴中阳生发之点，于子时生发开窍，修炼下丹田，可激发各人的“活子时”，即体内一阳生发。
久久行功，则体内的“活子时”逐渐与天地子时相合，这“活子时”的发功是万物生长之伊始，此时需要静养，天动地静，男清女浊，以静来吸收元阳。
以阴吸阳，以阳助阴，互生互化，此时，下丹田最忌寒凉刺激，恐气血受阻于下丹田，尤其是在炎热之季受寒凉刺激则损害更甚。
第五窍为尾闾关，也是修炼的第一关，有关就要通，冲关是修炼的关键点。
即使真正通了一个关，那上面还有三个关口，一齐打通，才算小周天通。
信息中认为小周天通为地仙层次，可知前晓后。
通关不是容易的事情，每个关门里有九个层次，从皮毛、肉、骨、髓依次递进深入。
所谓“九龙喷水纷纷洒”，既是指九窍，也是指窍中的九层，穿透九层才能为小周天通。
有人说自己通了小周天，实际上仅是意念通，表皮通，通关要靠各人的功力和念力，还与功德等因素直接相关，心德功整体修炼，才能为通关创造条件。-
修炼尾闾关，可内视到窍内有一个黑人和一个白人，或内视到一个黑球和白球，皆为阴阳二气所化。
这时便要用慧剑斩魔，慧剑，一是定力，一是默念的无字真经，把黑白二者斩掉，叫开关展窍。
在冲关过程中，会出现疼痛难忍，好象刀子在里面割的感觉，有的人只要一个时辰就行了，有的人则需要数日。
在冲关时，尾闾关内雷声隆隆，电光闪闪，十分激烈，所谓“风雷震破出苦轮”便是了。
此时，如同听到里面雷声滚滚，狂风怒号，内视有雷电交加，“砰”的一声，尾阁关如同撕开一般，但觉一股元阳之气直向上冲。-
在能量冲上后，即有神清气爽，走路轻飘飘之感这一层的内景展示后，又有新的内景关窍内层层有关门，处处有关口。
在小周天通后，会有特殊的感觉：“九龙喷水纷纷洒，洗出当年万劫尘”。
第六窍为命门，此窍很是独特，其左右各生一肾，命门居其中，形成平面中的元极图。
肾为先天之本，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，命门居中，为造化之主。
故命门为造精之处，传宗接代之所，本质上是先天和后天聚集之窍，命门生发先天能量，又可济生后天能量。
若命门能量枯竭，则神去人亡，腰直头正可使之元气通达，有利先、后天能量在命门交接。身正本性才能正，性正则命可续，有的病人靠正身静坐就可以痊愈，可间接证明这番道理。
第七窍为夹脊关，此为阴阳交会之处，是十字关口，内有一个朝天门。
过夹脊关要靠动功配合才能过关，双手活动，是动在夹脊关，动功促进通关，炼功之所以要动静相兼，是因为动静结合可促进能量的转化。-
在修炼过程中，从尾闾关到夹脊关，往往会有岔道，故名十字街头。
功入此步，若入岔道，表现为功力易于速成，但显凶相，与功德增长不同步，便违背了元极修炼之根本，结果往往事与愿违。
若不明此，不予警觉，反而得意，则会步入歧途，有的人修炼几十年，严守戒律，勤修苦参，但在晚年，偶因通夹脊关误入岔道，“酒色财气烟”五魔都来了，有的甚至胡作非为，最终身败名裂，前功尽弃。
如不明白动静相兼的道理，本性不能得到平伏，过夹脊关误入岔道，就会邪念泛滥，理性难以控制。
所以，修炼元极者千万要注意，平常要强调养德，以“和”制服一切，这样在关键时刻就可以发挥巨大的作用。-
这夹脊关是正与邪的分水岭，邪念上升则入“魔”，正念直上则成“仙”。
在炼功时要注意，过夹脊关时，觉得功力反不如初，就要警惕，对治的办法就是不能静得过分，要动静相兼，功德并进，才能顺利通关。-
第八窍为玉枕关，是合和后天，转化到先天的关口，由此可直上天门，冲玉枕关的感觉是“砰”的一响，脑门像炸开了一样，此时，大脑里似乎展现出一个新天地，自己感到本性冲天，甚至可内视到天地万物。-
第九窍为下黄庭，其为元气聚化之地，“丹田炼丹，黄庭落宝”。
丹结于下黄庭如玄珠，丹是越小越好，“粟米之中藏世界，芥子里面定乾坤。”，丹为本性之灵苗，故“小则芥子藏身，大则弥漫宇宙”，下黄庭有丹则下腹温暖如春，暖融融，乐滋滋。-
第十窍为中黄庭，这是元光生发之处，前有命蒂，后有命门，生发先后天三元，合和一体。
炼功到了一定的时候，就会发光，照亮“混沌初开”层次，可内视里面漆黑一团，似有人不像人，兽不像兽的形象，此乃人体之糟粕，古人称之为十八层地狱。
过此则可登天堂。所谓打入十八层地狱是指人体能量聚于下丹田、尾闾关、下黄庭这一层次而不能极化，待元光照射后，即有“照破地狱化灰尘”之效应，元光辐射，光明朗朗。-
第十一窍为黄金殿，是气光交合转化的地方，进入此步则有新的气象，可内视到各种人相，古人称之为“神仙佛祖”，个个金光闪闪。
殿是气光化合而成，正常则金光闪闪，异常就会一团糟，修炼黄金殿，若出现胸中郁闷，