常乐以腰脊为轴来带动，在动作时上体仍直竖，无前俯后仰，两掌下按时，气贴脊背，撮嘴悠缓呼出一口深长之气。
然后常乐身微右转即向左转回，随即右手变勾手右举，左掌弧形移至腹前，在身体左右旋转时，左脚也随着以脚尖点地辗转。
紧接着常乐重心全部移于右腿，提起左脚，身体下蹲，即以左脚跟向左虚虚贴地铲出。
他左掌自腹前稍向右上托，即弧形向左顺缠，再以掌根微下按，右手配合着微微顺缠向外形成开劲。
常乐的动作，以运用腰脊作轴来带动，做得圆劲洒脱，而劲则是从右脚跟通过脊背，上升而形于左手指，然后松开后胯，再从左手指横过脊背。
常乐左脚左迈，脚尖翘起，以脚跟贴地轻轻铲出，如猫捕鼠步一样，稳而不滞，轻而不浮，沉着轻灵。
“叭”的一声炸响，常乐左手转臂向左如鞭子一样甩出去，将劲运到左掌中指上。
然后常乐两臂下沉，左重右轻，左掌在左侧逆缠一个整圈，右勾手变掌外顺缠转为手心朝外上方。
他自左而上合住劲地向右运转，左手移至右胸前，右手运转至右侧，而当两手开始向右运转时，则重心右移，右腿变实。
人的脊椎呈s型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。
常乐两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，将脊柱慢慢拉伸。
此时他的腰部脊椎，生理弯曲已经不见，而颈椎则有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线。-
这样使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，用劲时可连绵不绝。
当常乐两臂呈椭圆抱球状时，他的肘部有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球，向外撑的充实感，即为左右横撑力。
而他背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，即为前后抵靠力。
常乐下颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，这即为为上下拉伸力。
他的身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度迅速加快，立刻自感浑身上下充实一体，神清气爽。-
这个力是全身筋骨拉伸，与血气运行结合自然产生之力，常乐全身保持放松，无有丝毫肌肉紧张感。
其实这个真气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。
宇宙间的万物生长，发展与变化，都赖于气的运动。
而以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。
人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。
“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。
宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血，肺脏敷布的作用。
营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用。
卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用。
脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养，而发挥各脏腑的自身功能。
元气充沛则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心强健。
常乐在练习修真武技时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为炼精化气。-
修真就不能离开经络，经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。
而武技的练习，可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用，当修练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的修炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而意气合一。
而在武技运用中，若要动作到位，劲道顺畅，就要有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时，才不会感到肌肉和韧带的阻碍。
常乐现在所练的这门武技，要求练习者上虚下实，练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。
而行功气息则要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实，待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效。
常乐抬右脚原地震脚落地，左脚左移步，两腿屈膝半蹲变成马步，两臂屈时两掌变拳，楼护于体前。
然后左拳由体前向上，再向左侧冲击，右臂屈肘右拳护于腰间前侧。
“嗖！”
常乐也不知道自己怎的就从神秘空间回到了现实，遥遥正向他攻来，他这一招却正好与敌对上。
常乐右脚前上半步脚尖点地，成右虚步，同时右臂随势屈肘，右拳挑撩于体前，左臂屈肘左拳护于体前，看向遥遥。
他这个架式，主要用于防守，两拳前后护怀，可接连出击对付来敌。
遥遥左脚前上半步，双脚为轴体右转，两腿屈膝，同时左臂屈肘用肘尖顶击左侧，右拳甩臂崩于体右侧。
她以此势顶击常乐胸部，来势凶猛。
常乐将右脚前上一步震脚落地，两腿成右弓步，右拳随势向遥遥击去，同时左臂屈肘左拳护于左肋前侧。
遥遥