傲蕾手臂上、小腿上绑着装满沙粒的竹管，举着两根一寸粗、三尺长的竹竿，以各种各样的动作挥舞着，何紫寒没有给她规定舞动竹竿的方式，她自己摸索着舞出各种样子，开头，她感到手脚很沉重，练了一阵子，她越来越习惯，行动比较自如了，到后来，好像是没有绑竹管一样，能自由自在地挥舞着竹竿。
最后，当傲蕾把手臂上和小腿上的竹管取下来之后，她舞起竹竿来，有一种腾云驾雾的感觉，实在太轻巧了，她知道，她师父让她这么练，是为下一步练剑术做好准备。
按这种方式练好了之后，何紫寒又要求傲蕾走梅花桩。
&情谷”后山上的一处平地上，有七根竹子被砍断，这七根竹子有约三寸粗，露在地面长三尺三寸，七根竹子之间的距离均为三尺，它们之间形成七星图，何紫寒将它们称为“七星桩”。
傲蕾按何紫寒的吩咐，每日要在竹桩上走动，开头是慢速度走，接下来，行走的速度越来越快，走来一阵子之后，何紫寒要求傲蕾在竹桩上走“梅花步”，双jiǎo_jiāo叉前行，交叉后退，转身，继续以叉步前行、后退，按五点梅花状在桩上行走。
有时，何紫寒也会到梅花桩上来，和傲蕾一起，在“梅花桩”上走，两人走在竹桩上，你追我赶，左右呼应，开合有度，所走的步伐变化多端，但显得灵活而不乱。
在“梅花桩”上行走。远比在地面上行走要艰难得多，需要有站立的姿势正，脚步稳，动力要定型，伸缩要有度，如果速度快了，没有保持住平衡，就立即会从桩上掉下来。
走“梅花桩”对于练好脚步十分重要，如果说之前何紫寒让傲蕾舞动长短竹竿是为了让她练习手上的功夫，那么。现在让她走“梅花桩”就是为了让她练脚上功夫。傲蕾所练习的项目，看似有点乱，实际上是按何紫寒的系统性要求在训练的。
练习完了走“梅花桩”，何紫寒要求傲蕾练习呼吸。她让傲蕾每日必须有一定的时间将头埋在山谷里的溪水里面。而且。每次将头埋进溪水最好时间越来越长，以此来练习闭气的时间。
傲蕾在这一项练习中的表现非常好，练了一阵子之后。就能在溪水中闭气半盏茶的功夫，何紫寒对傲蕾的练习很满意。
之后，何紫寒让傲蕾练习气功呼吸，开始学习练气方法。
按照何紫寒的要求，傲蕾坐在铺满竹叶的岩石上，正襟危坐，背直头正，深呼慢吸，呼气时，她注意以意引领腹腰筋络舒松，缓慢地边呼气边松腰收腹；吸气时，她将舌尖倒卷舐上额，以意引领腹腰让筋络放松，并松腹收气。
何紫寒对傲蕾强调说：“在练习呼吸时，不管是呼气或是吸气，均不能刻意用力过快或过猛，亦不能过慢或闭气，要柔和顺畅，特别要注重以意领气，以气御力，气功呼吸，要‘圆’要‘柔’，以柔和之气养刚强之力。”
傲蕾有所领悟，但还没有能很深入地理解，她说：“师父的意思徒儿明白，在连呼吸的过程中，徒儿会越来越明白的，徒儿一定按师父的要求，勤学苦练。”
&好呼吸方法非常重要，以后你要掌握的‘玄女游云剑’注重以静制动，以柔克刚，以退为进，借势运势，这就要求在内功修养上要能保持平心静气，也就是说，要以虚养气，炼神还虚，心中时刻保持‘虚静’心境。”何紫寒说。
&父，这‘虚静’是一种怎么样的心境呢？徒儿弄不明白，请师父仔细说说！”傲蕾说。
“‘虚静’是来自道家创始人老子的主张，老子提出道家修养的主旨是‘致虚极，守静笃’，认为世间一切原本都是空虚的、宁静的，虚静是所有事物的本质，也是人追求的最高的心灵境界，人如果能保持‘虚静’心境，便能做到无知、无欲、无为、无我。老子认为，要保持‘虚静’的心境，必须能够排除一切杂念，他提出了‘涤除玄览’的方法，要求人们去掉一切杂念，让心灵虚空，保持内心的宁静和澄明。后来，道家的另一位重要人物庄子，发挥来老子的‘虚静’思想，提出了‘致虚守静’的观点，认为要‘虚静’的心境就是一种‘心斋’，是一种‘坐忘’的境界，忘掉世间万物，忘了自己的存在，远离世俗的一切切利害关系，不受私欲杂念干扰，以无知、无欲、无求的心态来感受世间至的道，达到物我同一的状态，进入忘我的境界。”何紫寒解释说。
&来，这‘虚静’还有很丰富的来历，是道家的重要理论主张，这跟练武功，练剑术有关系吗？”傲蕾问。
&实，‘虚静’并不是那么难理解的，‘虚’是指心内虚空若谷，‘静’是指心境淡泊守一，也就是要‘虚无不受，静无不待’，通过心灵长期修炼，使心境达到极度空明宁静的状态，道家的养生之道说明，人达到了‘虚静’状态，便能‘不认不知，无声无臭，名曰希微，只这个便是全真妙本，人能透得，即刻知机’。这即是说，不理会外界的任何干扰，心中不存任何芥蒂，不受任何杂念的影响，一无阻滞，于是，就听不到任何声音，闻不到任何气味，凝神守一，不懈不僵，体悟本真，透彻道理，几颗了悟事理的玄机。”
&父，是不是说，‘虚静’就是心中保持绝对清静，不想，不听，不闻，不问，只是听着自己的心声？”傲蕾问。
&得对，你已经能明白‘虚静’的一些道理了。其实