看到正神陷入了沉思，赵心儿像是忽然想起了什么，暂时打断了这个话题，也将正神拉出了回忆：“提到《商君书》，想起一个在上历史课的时候产生的疑问，想问一问阿兄。”
“问吧，就我们秦国这些东西，朕还不至于答不上来。要是答不出来，朕给你叫个能答出来的过来。”
“这样的话，我就问了：公孙鞅所作的书为什么要叫《商君书》？也有说他叫卫鞅、商鞅，为什么会有好几个不同的姓氏？”
“这个嘛，朕也能给你说道说道：公孙是个称号，就是公子的后代，这公子嘛，是诸侯的后代。这公孙鞅是个公孙，名鞅，他是卫国人，也就叫卫鞅了。但他又不是卫人。他祖上是商朝的贵族，被周武王打败以后就被分给卫国了。贵族嘛，自然是君，他到秦国来了，自然是恢复商君的出身，和他卫国没什么关系了。商朝的贵族就叫商君，反正他也在商，就这么叫吧。这书叫《商君书》也不错。叫他商鞅也合理。不过写这书的也不止他一个，算是继承他的思想的文章合集吧。”
正神说完之后，赵政也说了后世研究者的研究结果：“关于商鞅的名字，我问过李通古教授，按他的说法，这几个名字适用场合不同。在家，他不需要特意注明其他的信息，就叫鞅；出了家族就代表家族，他的家族是公孙，就叫公孙鞅；出了居住地，就代表居住地的人，家族在商地，就叫商鞅；出了国，就代表国家，他是卫国人，就叫卫鞅。”
大学时代的赵政曾经选修过李通古的课程，并以学生的身份与这位老师商谈过一些事情，最后使他放弃了教师的工作，只作为大秦影视公司的历史顾问，不再教书育人。虽然没有人知道这其中的缘由，也没有人知道他们谈了些什么。唯一知道的是，研究先秦史的李通古正如他的名字一样，和他专业领域中的那位“秦国丞相李斯”一样，得到了属于他的君主。同样叫作李通古的两人，同样认定了赵氏名政的君主，义无反顾地放弃了自我，为君主的理想而奋斗。习惯上，学生们依然称呼他为教授，毕竟博士之类的头衔只会让人想到科幻电影或者是一些理科博士，对于文科的学者来说，或许比较适合教书育人，如果不论工作单位中的职称，“教授”一词，当之无愧。
“在这倒也说得通，公孙鞅到秦国来了，也不能代表卫国人，就当他是商君，称他一声公孙也就是了。这只能叫后人去研究一下，生活在当下都习以为常，谁没事专门研究这个。就算有，那当代史也不是啥都能说的，总要等时代过去了，人死得差不多了，才能没有顾忌的客观研究。”
“是这样啊。那么身为卫国人的文信侯也比较看重商君的思想吧。自己看重的东西，自己一定要维护的，不可以因自己而不顾法律。等到时代过去了，后人会评价的，自己也不必在意。”
“皇后说得太过理想化了，人并不是都那么高尚的，总有险恶的一面，尤其是生死关头。”年仅十二岁的葛天氏，作为嬴姓的子孙，很自然地加入了谈话，尽管葛天明并不在意他是否是出自嬴姓，是否可以这样讲话。
“越是像吕不韦这样经历过大风大浪的人，越是在生死关头放不下自己的身份、尊严、以及贵族的气节。这种人为了名誉可以牺牲一切。心爱的女人、积累的财富、毕生的学识、自己的生命……没有什么是他不能放弃的，除了名誉这种没什么用的东西。在被谋反者牵连的情况下，他这样自杀就可以证明自己是清白的，也会在君主心中挽回名誉。让人们忘记他的出身，只记得他是一国的宰相，被一桩谋反案牵连而死。毕竟不管他是商人，还是赘婿，或是背井离乡的战败贵族，都不是什么值得骄傲的出身，就像他的祖先齐太公一样自带传奇色彩，也就不会有人在意微末之时了。”
就像诸葛亮一样，做出了能成为后世典范的事迹，自然就永垂不朽了。没有人计较他原来的出身，甚至可以不计较他的君主、他所属的政权是否正义，是否正统。然而葛天明绝对不会承认这些。他不是诸葛亮，却被诸葛亮的情感所影响，自己虽有察觉，出于自己的骄傲，绝对不会承认的，即使预见了后果，也绝不承认。