成钟见布鲁拉丽所讲的内容，从某个侧面反映着天马部落的社会形态和人与人之间的关系，对于他深刻了解这个社会很有价值。
因此，他一下子兴趣大增。
他索性不再往前走，而是拽着布鲁拉丽的大手，示意让她坐下休息，自己则继续提问。
“你问的是犯罪吗？所谓犯罪，只有两种情况，一是杀人，二是qiáng_jiān。”
布鲁拉丽找了处干净的台阶坐了下去，一边将自己的围腰仔细地平铺在屁股的周围，一边回答着成钟的问话。
“杀人很好理解，不管在哪个世界都是最重的罪行。
可是你们这里qiáng_jiān罪……我可是没想到啊。
那晚宴庆活动上，喝醉的男人们的行为难道不是qiáng_jiān吗，为什么连首领们都熟视无睹呢？
还有啊，你讲的祖宗奶奶的故事中，不是有两个男人在河边帐篷中qiáng_jiān了她吗，一个被杀，一个逃脱后向部落报告，为什么没有追究他呀？”
“哈哈，看来是那天的宴庆上的事情和我的故事误导了你，让你以为乌孙人纵容qiáng_jiān呢！
实际上，根本不是那样的。
我乌孙社会，是以女人为主体的，女人的地位，不知比男人高出多少倍呢。
女人可以随便打骂欺负男人，可以把男人赶出家门，男人却不行。
若某个男人违背女人的意愿，强行与她发生关系，被女人举报的话，就犯了qiáng_jiān罪，与杀人犯一样受到惩罚。
我讲的那个故事中，祖宗奶奶的情人被族人烧死，那是针对他背叛族人、带女人出逃的大罪。
而qiáng_jiān祖宗奶奶的男人，当然也被处罚了啊，他就在咱俩面前的大墙里边度过了一辈子，最后死在了这里。
至于那晚宴庆上发生的事，则是一种特例。
几乎每次宴庆活动中，都有这样的一项内容。
这个……主要是针对刚刚成年的女子。
其目的么，我想……我想是为了打破她们的羞涩，使她们成为真正的女人，然后可以担负起为部落生儿育女的大事。”
布鲁拉丽说了好半天，终于让成钟消除了误会，更加完整地了解了乌孙人对待两性关系的态度。
“哎呀，原来是这样！”
成钟长长吐出了一口气，感觉心里舒服了许多。
说实话，这才是成钟心目中善良的乌孙人形象。
他非常认同乌孙人敬重女人的态度。
在他的认识上，所有人都是女人生的，女人十月（狼域是三年）怀胎，一朝分娩，不知经受了多少身体的痛苦和磨难，有时连命都可能搭进去。
只要是个人，就该牢牢记住这一点，永远感谢母亲，永远感谢女人。
同时，从身体上讲，女人又天生比男人弱小，所以更应得到男人的同情和呵护。
一个不知尊重女人的男人，不管他多伟大，不管他有多少英雄业绩，都是成钟所鄙视的。
“小弟弟，在想什么？”
布鲁拉丽的声音似乎从老远的地方传来。
成钟的小脑袋猛地振动了一下，神识又回到了现实。
“啊啊，我还想继续问你呢，那……你说的奴隶又是咋回事？”
成钟忙说。
“奴隶呀，专指那些从其他部落俘获来的人。”
“据祖宗奶奶讲，狼域不是一直和平吗？
没有战争，哪来的俘虏呢？”
“祖宗奶奶所谓的和平，是总体上如此。
其实呢，部落之间，尤其是各部落的结合部，时而会发生大大小小的摩擦。
尤其是为了领地的划分，有时会暴发冲突。
总之，狼域中人，只把本部落和部落联盟的人当作自己人，其他部落的人统统当作敌人。
一有争执，便会刀兵相见，打得你死我活。
一场仗下来，总能抓些俘虏。
那些被俘的人，只有两条路，要么被杀，要么变成对方的奴隶。
除了打仗之外，有时外部落的人误打误撞进了部落，也会被抓起来作为奴隶。”
听了布鲁拉丽这段话，成钟明白了两件事：
第一，狼域生态很美，但对人类而言，这里远远不是天堂。
个人离开了部落，就如同进入了可怕的丛林，适用于弱肉强食的“丛林法则”。
其二，狼域的人类，在本部落实行的是原始共产主义，人人平等、团结友爱这些美好的东西比比可见，令人向往，让人欣慰。
但对于外族人的态度则如同野兽，毫无同情之心，不是杀死便是奴役。
这里，无疑已经出现了血腥的奴隶制社会的萌芽。
关心的几件事都搞明白之后，成钟便拉着布鲁拉丽站起身来，示意她带自己进大墙里面看看。
走过深深的门洞，眼前是一个起架很高、四面敞开的巨大房子。
每隔几步，就有一根两人合抱的木柱支撑。
数百名犯人在各自的平台上工作，到处是“哧啦哧啦”的摩擦声音，十分刺耳难听，粉尘也比较多。
成钟走到近处一看，所有人都在加工一种光亮的石头。
布鲁拉丽跟过来大声喊道：
“他们这就是在打磨明玉币。”
成钟仔细一看，这些人一只手攥着各种形状的小块玉石，另一只手拿着用羊皮粘上砂子做成的“砂布”。
他们一个个表情呆滞，比赛似地用“砂布”来回打磨着玉石，努力让它变成扁圆的形状。
成