八一中文>军事历史>战国小人物>第91章 应该有自己的生活

一曲终了,孔子双手平放在琴架上,陶醉其中。

彭舟坐在孔子的一侧,傻傻地朝着孔子看着。此刻他的心思不在这里,而是在回忆当中。

好半天之后,彭舟才恢复过来。琴声没了,他才发现自己失态了。这回!看向孔子的眼神,才有了灵性。

只见孔子完全沉醉在音乐的韵律当中,沉醉在音乐的美妙世界里。他的脸上,带着一丝不易觉察的微笑,那种与世无争的幸福感充满着他的整个世界。

又过了好半天,孔子才从音乐的世界中退出来。见彭舟正朝着他看着,不由地微笑道:“你懂音律么?”

“我不懂!”

“嗯!”孔子神色一变,说道:“我忘了教你音律!”

“我不爱音律!先生!”

“你的老师他不懂音律!他只会‘鼓盆而歌’,呵呵呵!”

“鼓盆而歌?”

不是孔子嘲笑庄子,确实是那么回事:庄子不懂音律。

关于鼓盆而歌的事,彭舟自然是知道的。这件事后来成为历史典故,被留传了下来。

传说庄子的妻子死了,庄子开始的时候很难过,大哭了起来。可想想:人都是要死的,死反而是新的开始。所以!他就没有再哭了。相反!还敲打着瓦盆歌唱了起来。

因为他是道家,他对道的理解很透彻。他被历史称为“老庄”,与老子齐名。

道家认为万事万物都不会死的,死只是新的开始。死只是这件事、这个事物的结束。但是!它又是新的事物的开始。

所以!他觉得妻子的死是一件值得庆贺的事。因为!妻子跟随他并没有过多少好日子,吃苦受累、担惊受怕的。如今死了,反而是一种解脱,是她新生活的开始……也许?她的新生活是幸福地呢?

结果!他的事迹就被传播了开来。而大多数人都不理解他,反而笑话他。

特别是以孔子为代表的儒家,认为庄子违背了礼,没有人性。别人死了你还唱歌,那是对死者的不尊重。

儒家认为死亡是一件悲伤的事,所以!死人了是不能唱歌的,而应该哭泣、奏哀乐。

此时的孔子对彭舟说这话,并不是站在学术思想的角度上来讲的,而是!引用“鼓盆而歌”来证明庄子不会音律。

“他不会音律,不懂音乐的世界,无法体验到音乐世界的美妙!不过他!对现实生活的理解,还是值得称道的!他看的事物比我清楚!”孔子见彭舟的神色中有些不满,赶紧解释道。

他虽然与彭舟的关系也不错,可彭舟毕竟是庄子的学生,与庄子朝夕相处,多少是有感情的。你说他的老师短处,人家肯定是不会高兴的。

“先生这是?”彭舟应和道。

“对的就是对的!错的就是错的!我孔丘不是那种不承认错误的人!我承认!我错了!”孔子感叹道。

“你是圣人!你哪里错了?”

“圣人?我哪里是什么圣人?”孔子叹道:“我是参加了老子的圣人培训班,可我孔丘天生比较笨,还是没有悟出圣人之道。”

“哪里?哪里?”彭舟恭维道:“历史会记住您的!我相信!您一定会成为圣人!”

“呵呵呵!”孔子自嘲地笑道:“你就不要笑话我了!我问你!你打算以后的人生呢?你以后有什么打算?”

“这个?”彭舟刚刚还在发愁,所以被孔子问了,一时之间答不上来。

“我看你长大了,也应该出去闯了!你应该有属于自己的生活。”

“我?”

“我以前的时候,在我生前的时候,也可以说在我上老子的‘圣人培训班’之前,都是生活在理想世界里,而忽视了现实生活。结果!我的人生是很失败的!”孔子叹道。

“你?你的人生怎么是失败的呢?”

“不要奉承我了!说吧!你将来有什么打算?”

“我?”

“你知道你现在生活在哪里么?”孔子见彭舟答不上来,提示性地问道。

“我?”彭舟想了想,说道:“我听先生他们说,我们生活在心界里!”

“心界里?”

“心界!”

“心界?”孔子应道:“你说的心界,大概就是心理世界吧?”

“是的!”彭舟应道:“先生他们说!只有在心界里,也就是心里世界里,我们才能相见!不然!怎么可以相见呢?先生说!心界里的人都是死人,在现实生活中已经死了,才活在心界里,其实就是活在别人的心里。”

“那你怎么也活在这里呢?你又不是死人?”

“我?”彭舟应道:“活人可以通过想象,活在心界里,与心界里面的人沟通!”

“那你想永远活在心界里么?”孔子很认真地问道。

“这个?”

“你说的心界,好像跟我所构建的理想世界是差不多的!我!孔丘!以前一直生活在理想世界里,把未来世界想象得如何美好,然后为了这个梦想去努力。结果!在现实生活中,我生活得并不好!

所以!彭舟!我也不希望你永远生活在心界里面,不要永远跟随庄子在一起生活。你!是要回归现实生活中去的!因为!你长大了!你要学会独立生活,你要有属于自己的生活!懂么?”

“这个?”彭舟应了一声,不知道如何回答。

“我们是要活在现实世界里的,不是活在理想世界里,也不是生活在心界里面。也不是活在父母长辈的庇荫下,更不是活在别人的怜悯或者是压迫之


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