定好秤杆制作的基调和步骤后，山洞外已经开“饭”，由于第二批陶碗，要明天早上才能生产出来，中午这一餐依然需要轮流进食。
砍伐队和制砖队优先进食，高强度的体力消耗是巨大的，部落众人也都没有意见。
王天在吃完后将碗洗干净，交给了众人，等到陶碗足够后，必须做到专碗专用。
否则部落里130多口人。一个流感就有可能被全部干翻在地。而如果这时又恰巧受到别的部落攻击，那后果就有可能是团灭。
陶窑那里还有两人在看着火候，王天让众人吃过后，记得送歺过去。
喝着汤的众人，三三两两或蹲或站在洞穴_门口的各个角落里，吃溜吃溜的吸着汤水，然后用笨拙的姿势尝试着用筷子夹起碗里的鱼肉。
作为一个华夏族人，怎么能不会使用筷子呢。
王天嘱咐众人，中午休息两个小时后在进行工作。金刚二哥下午也先去收集用来编制绳网的那种草。
结绳记事早已有之。现在青龙部落的记事方式似乎更进一步，王天相信在巫的那一堆石板里，一定有部落的相关资料。
先前的人口普查中，王天只是粗暴的统计了一下人数。并未做细分的统计和分析。
草绳的运用，在部队里早已开始。王天在首领他们狩猎的武器里就发现石块上绑有草绳。
这应该是一种投掷武器，华夏大地上的原始先民们早就发现把石块绑上绳子，可以让投掷的距离更远。
而由绳到网，可能距离只隔了一层纸，而这一层纸的捅破，很大程度上取决于某个外因。
人类在烧烤食物时发现被火烧过的泥土会变得更坚硬，而下雨时泥泞的路面粘性十足，人在走过之后，拔腿留下的凹印也会给予人类启示，于是人类开始烧制陶器。
而当地上的一团乱绳，在绊倒了n个人之后，网也开始出现。
这就如同白熊遇见了黑熊，黑白熊的出生，也就成了偶然中的必然。
话说现在正是这货的时代，不知远处的那片竹林中，有没有他们的踪迹。
吃完饭后的王天，心里想着这些乱七八糟的，就当是消食。同时也在琢磨着怎样才能把秤杆做好。
他决定先做出秤杆的“鱼腹”，这样也就固定了秤杆的方向。
先用两根竹竿做成的夹具，固定住秤杆材料，然后在秤杆1/4标记处，将秤杆转动到鱼腹一侧的位置。
用小刀伸入刻出的槽口内，刀口稍稍倾斜，然后抓住刀柄和刀头拖动着划出，保持匀速而又不停顿，一直切到称尾，整个过程一气呵成。
秤杆的材质比较坚硬，但好在军刀锋利无比，所以即使吃力却也还能够完成。
经过多次操作后，已经切削到事先标记的深度。稍微休饰整理了一下，王天开始了另外一边。
在不断的切割比较在切割之后，秤杆侧面的形状轮廓已经出来。接下来就是“鱼肚”的加工。
有了先前的经验，再加“鱼肚”要切除的材料会比较多，王天接下来的切割程度有所加大。
他从2/4处开始切削，从这里到称尾，需切除的材料是最多的，不事先切除一部分，想要从头一直切到尾是不可能的。
经过认真细致的切割和不断的修理，大约两个小时后，秤杆的整体轮廓出来了。
王天用手一遍一遍的撸过称杆，通过指肚的感官判断，配合目视观察确定何处还需要修改。
秉着宁可多切削几遍。而不用力过猛挖出凹槽的原则，不断的重复抚摸观察切削的动作。终于又在下一个两个小时后完成了秤杆的定型。
王天从山洞/里拿出一小块兽皮，径直往河边烧窑处走来。
来到秤砣烧制的灶边，取出里面的柴火，让它自然冷却。然后拿起秤杆来到河边。
先用兽皮包上一包干燥的沙子，把秤杆连同沙子一起包住。然后来回的拉动。
没有沙纸王天也只能想到这个办法了。借用河沙的摩擦力，将秤杆毛糙部分打磨平滑。
打过干沙之后，又包裹上湿沙继续打磨。直到抚摸起来整个秤杆犹如刚剥了皮的木棍一样顺滑才停止。
做完这一切之后，王天都不太相信这全程是自己做出来的。
这都_是被逼_出_来的。擦拭完秤杆上的水渍，玩挺有小心翼翼的，将秤杆进行了一下碳化处理。
可惜没有桐油，否则刷上一层桐油，更加能起到防虫防蛀和防潮的效果。
王天后世时没少见木匠刘老汉刷桐油。作为一种植物类天然柒，刷上了桐油的家具基本没有任何污染和异味，它的保护效果却又很好。
桐油是用油桐树结的树籽，用压榨的方式榨出的植物油。这可能是人类最早的漆面装饰材料。
华夏的先民在战国时代（公元前475年－公元前221年）就率先掌握了熬练桐油制造涂料的技术。能用桐油和生漆复配涂料，同时也开创了添加助剂技术。一直到现代在我国少数偏远的地区和许多农村地区，依然能看到用桐油刷涂木桶、小船，和用生漆刷涂的家具。
而在西方，欧洲直到17世纪未期工业革命开始之后才开始大量使用。从这之后桐油由工艺品变成了工业品。而中国直到新中国建立之后才开始了大规模的工业生产，而世界在进入20世纪后，随着石油工业的发展，涂料逐渐由合成树脂替代。
华夏的领先与落后同样让人唏嘘不已。
秤杆制作完毕之后，