第680章(1/1)

“孝女也是东海人。汉代的赣榆既不属于现今的东海县的旧地，那么孝女冢庙也是后人根据今天的县名附会建造出来的。桂屑除草的原文是，杨文公《谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓《吕氏春秋》云桂枝之下无杂木。盖桂枝味辛螫故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》云：以桂为丁，以钉木中，其木即死。一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。杨文公，指杨亿，字大年，北宋文学家。《谈苑》，是杨亿的一部笔记体文集，又名《南阳谈薮》，已佚。江南后主，是指南唐后主李煜。清暑阁，是南唐宫中的殿阁名。徐锴（kai），字楚金，曾任南唐秘书省正字、内史舍人等职。桂屑，是指肉桂树枝的碎屑。文中的桂指的是肉桂，一种樟科的常绿乔木，树皮含挥发油，香气浓烈，可用作香料。宿草，是指多年生的杂草。《吕氏春秋》，为书名，为秦国丞相吕不韦集门客所撰。辛螫（shi），在本文中指由于桂枝有辛香味而刺激、影响其他植物生长。《雷公炮炙论》，是书名，南朝刘宋时雷斅撰，记述了三百种药物的性味及其炮制方法。丁，通钉，这里指用桂枝制成木钉子。全文翻译过来是说，杨文公《谈苑》记载南唐后主厌烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到桂枝之下无杂木。大概是由于桂树的气味能蜇死草木的缘故。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不用气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：把桂木切成小丁，用以钉在其他树上，那树就会死去。一个桂木丁是极微小的，未必能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。天下地名错乱乖谬的原文为，天下地名错乱乖谬，率难考信。如楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之，乾溪亦有数处。据《左传》，楚灵王七年，成章华之台，与诸侯落之。杜预注：章华台，在华容城中。华容即今之监利县，非岳州之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。亳州城父县有乾溪，其侧亦有章华台，故台基下往往得人骨，云楚灵王战死于此。商水县章华之侧，亦有乾溪。薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：楚子成章华之台于乾溪。皆误说也，《左传》实无此文。章华与乾溪，元非一处。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。此则城父之乾溪。灵王八年许迁于夷者，乃此地。十二年，公子比为乱，使观从从师于乾溪，王众溃，灵王亡，不知所在。”