八一中文>军事历史>初唐闲公子>050章中华龙脉
的。期间汉族被杀戮、被奴役,死了成千万的人,差点就被灭族了。还有一个所谓的叫兽说清朝对汉族的大屠杀是民族融合的必要手段,没见过这种认贼作父的家伙。

如果不去正视这段历史,总说我们文化优越,把异族同化了,那为什么没有把西方列强同化?文化优越为什么一次次地陷入灾难之中,循环往复,这些都是值得深思的问题,也就是说,我们的传统文化里有着致命的缺陷。

唐志在黑板上挂一张大唐的地形图,开始讲沿革地理,从中华民族的始祖黄帝说起,“我们都说自己是炎黄子孙,黄帝为我们汉民族的始祖,那么黄帝这个部落最早发源地在哪里呢?书上有一个名词叫‘东夷西羌’,东夷是在东部沿海一带,也是蚩尤部落,具体位置可能在齐鲁大地的丘陵地带;西羌则包含太行山以西、阴山以南的广大地区。”

唐志在地图上画出大概的位置,“黄帝部落是西羌的一支,那么有一个问题,黄帝部落的发源地在哪里呢?有人说是黄土高坡,有人说是蒙古高原,其实最有可能和炎帝部落一样,发源在湟水河谷,或者曾经经过湟水之地。”唐志用的都是后世的名词,谁知道现在这些地方叫什么名字?再说大唐可能没有这个称谓,比如蒙古高原。

“在华夏民族的心目中,昆仑山是绝对的圣山。为什么一个位于西方边陲之地的山峰会成为中华民族的祖脉,被誉为万祖之山?答案只有一个,因为我们的祖先黄帝部落就发源于此,而湟水谷地就在昆仑山下。

《山海经·大荒西经》记载:‘西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。’书中的‘西海’指青海湖,‘流沙之滨’指青海湖湖东沙漠,‘赤水’指黄河,‘黑水’指湟水。”

单从地理位置上来看,欧亚大陆的中心帕米尔高原无疑会显得更为重要,亚欧大陆腹地那些重要山脉,都是发源于这里,将其定位为“万山之祖”、地理中心也不为过,而震旦的昆仑上就发源于此。

所谓“帕米尔高原”,也被称之为“帕米尔山结”。这片高原就象是昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉、喀喇昆仑山脉纠结在一起,而形成的一个结。之所以会这样,源自于四千万年前的一次剧烈地质运动。板块碰撞造就了这个山脉交汇的突起。这次碰撞也使得帕米尔高原的平均海拔,要比周边这几条山脉更高。

震旦的风水业内公认昆仑山是“万山之祖、龙脉之源。”是龙中的祖龙(根龙)。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级,类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地(开花结果)被认为是风水宝地(龙穴)。

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化,能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜。山势就象龙一样变化多端,故以龙称呼。平地也有龙脉,其标志是地形和水流。对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者,发富亦绵远,山脉来得短促者,发富亦短促。风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。

震旦境内有三条龙脉,以我国的四条大河来划分龙脉,称为三大干龙。长江以南的山脉成为南龙。长江与黄河之间的山脉称为中龙。黄河,鸭绿江之间的山脉称为北龙。

三大干龙的起点都是昆仑山,而昆仑山有世界屋脊的称号,又被风水师称为世界风水龙脉的祖山,也就是说世界上的风水龙脉都发源于昆仑山。在据古代风水著作《地理大全》中记载,风水祖师杨筠松曾论述,昆仑山,共生八条龙脉,有三条在中国,也就是三条干龙,还有五条分到了世界各地。其中的中龙,也就是昆仑山到秦岭再往东延伸,这是震旦南北分界线。无独有偶,长江黄河的发源地也在青藏高原。

在古代的神话体系中,昆仑是一个有着特殊地位的神话中心,类似于古希腊的奥林匹亚山,属于众神居住的场所,很多古代的神话,如女娲炼石补天、精卫填海、白娘子盗仙草、嫦娥奔月、夸父逐日、西王母与三青鸟等故事,都起源于昆仑山。如果昆仑山不是祖先的发源地,汉族也不会对此念念不忘。

西王母也是真实存在的历史人物,是3000年前生活在青海的羌人的女首领,当时还是处在母系氏族社会。但随着历史的发展,西王母从部落首领逐渐演变成了神。《大荒西经》云:“有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。”这表明,远古的西王母是一个以虎豹为图腾的部族首领,手持象征权力的王杖,为了御寒和防止山洪、沙尘暴的侵袭,在当时的条件下,他们只能栖身于石室之中。

关于西王母石室,在《山海经·大荒西经》、《汉书》、《后汉书》以及《论衡》等多部古代著作中都有记载,按照这些著作记载的方位推断,西王母石室位于湟源县日月山附近。而在湟源县日月山下的宗家沟及华石山发现了数量众多、适合人类居住的石洞群。据统计,在约50平方公里的范围内有300余个大小不等的天然岩洞。其中宗家沟的石洞最密集,达100多个。这些岩洞有的崎岖婉转、深不可测,有的高大宽敞宛如殿堂。

“黄帝部落从河湟谷地走出,往东来到更为广阔、更适合耕种的渭河平原。再向东发展,就到了汾河平原


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