从这里到大罗城，一路都是如此生机勃勃。
而此时的大罗城，已经恢复了平静，更显繁荣。
苏越到这里后，又往北，到南山峰逛了一圈，这里已经按照陈天给的建议开始布置阵法了，只是这对苏越而言，半懂不懂，只能感知到灵气流动有序、温和，从原本的莽荒丛林化为了仙真洞府。
不过他并未在此多留，在这里看了几天之后就返回了大罗城，等候海船到来。
这里虽然不能来海船，但是可以航行内河航船，苏越等在这里，等海船到来。
又经过了大半个月，从合浦出发的海船终于到了，在交趾运满粮食后，再度回航。
当苏越再度踏上合浦港口时，已经是七天之后，之所以又快了一半时间，是因为合浦港造船技术再度提升，航线也越发熟悉，来去都可以借助洋流。
接着，苏越可以选择是水路还是陆路到武陵城，他想了想，选择了陆路，因为水路他已经走过了，陆路没有。
这条陆路，从规划到开工，到最后完工，花费了六年时间，贯穿武陵府到十万大山之间的复杂区域，有许多地方都动用了修士，即使是金丹修士出手的地方也不在少数，其主事者就是黄山。
相比水路，陆路虽然基本沿着水道，但是在一些水道转折、绕弯的区域却是直接走的直线。
在合浦港出发时，苏越遇到了一位有趣的年青道人，唤作浮休道人。
这人肤如白玉，眉目清秀，看到苏越这样一位翩翩少年郎要去武陵城，就与其攀谈起来。
谈话中，苏越得知，这人自称散修，道号浮休道人，但是陈天观察他的气息却是刚正不阿，诸邪退避，与自己这雷法相比，更浩大阳刚，不由大为好奇。
他的《神霄天雷玉书》虽然也是至刚至正的功法，但到底是阴阳之枢机，底子仍是天地阴阳的变化，而眼前这位的法门，却似乎脱出了天地阴阳的束缚，独取天地之一气，还是苏越极为少见的一种气机。
两人于是结伴，也不乘车，直接准备走向武陵城。
路上，苏越对他的功法极为好奇，问道：“浮休道兄的功法极为奇特，我自持有点见识，却从未见到如道兄一般的功法。”
“哦，还请道友与我说说，实话告诉你，我这东西是我往日读一本古籍无意中领悟出来的，我也不知底细。我此次前来，就是听闻武陵山中有一武陵府，是有道真仙所立，因此我才想去求教。”
“天下功法，有道、佛、魔、鬼、妖、神等诸系，其中或有种种不同，但是基本的范畴还是有的。”
“比如我道门，讲究道法天地，清静自然，自然我们的功法也离不开这八个字。”
“而佛门却是因缘假合，万法皆空，他们的功法如何变化，也是在这之中。”
“其他魔、鬼、妖、神，皆是如此，但是道友的气息，却是我在典籍中未闻的，独得天地一味，刚正不阿，却又更似人道气息。”
“哦，道友是何人高弟，竟能对天下功法有如此认识。”
“道兄过谦了，这只不过是我在武陵中所看的一些杂书中得来的一点微末见识，哪里称得上高见。”
一路上，这位浮休道人一直扯着苏越打听武陵府的情况，一些不重要的，苏越都一一讲给他听了。
听了苏越介绍的种种，浮休道人不禁叹道：“国有大才，而失诸于野，可叹。”
“这武陵府诸位，有如此才能，却不为国分忧，隐有不臣之心，可怖啊。”浮休道人感慨道。
“自靖康年间以来，宋廷诸君，有一位称得上明君的吗？推选到宋室开辟以来，连幽州都不能收复的王朝，宋大概也是独一份吧？”
“如今的宋廷重演晋末南北割据，苟安一隅，再退一步，天下就要亡于胡人之手了，如此朝廷，有何可保之处。”
“就连宋廷开国，都是取自于孤儿寡妇之手，我武陵府开创者，陈天真君，生于残唐五代，驱逐妖族，护佑一方，远征交趾、天竺。”
“武陵府现府主，出生江北道观，兴起于流民之中，为宋廷剿灭乱贼，结果功成之后却投掷闲散，于宋廷而言，宋廷还有何资格统御我等？”
这一番话说得浮休道人无言可对，只得强辩道：“至少太祖太宗重开太平，兴复儒学，功莫大焉。”
“汉唐开国诸君，哪位不有此功。也正因有此功，所以我们才没有直接举起反旗，而是静等宋廷覆灭，我等再开新天。”
“你等能开辟出比肩汉唐的功绩？”
“如若不能做出此等功绩，我等如何有脸说要再造新天？”
“好，好，大气魄，我自愧不如。”
浮休道人明智地结束了这个争论。
接着，他又指着脚下的道路问道：“如此崇山峻岭之中，武陵府如何开辟出此等道路？”
这脚下的道路，丈余宽，每隔一段距离，在合适的地方，还有一块突出的平台，用于错车、换行、装卸等，每隔一段距离，还有一户人家巡路、养路，报告各种突发情况。
苏越道：“这里的修筑，乃是以我武陵府的黄山真人为主，他精通土系法术，擅长化泥为石的神通，加上数以百计的筑基修士，数万凡人，历时六年才完成，纵贯整个武陵府，无数山脉。”
“壮哉！”
“不过武陵府凡人修士杂居，岂不似上古神人混居，日后恐有不测之祸。”
“此言差矣，武陵府人人